. Втім, це суто моя думка, що у корені суб'єктивно.
. Посилення Папства за Григорія VII
Пам'ятаючи про велику перемогу Костянтина не тільки над опозицією, а й над язичництвом, оскільки імператор офіційно запровадив християнство як офіційну релігію, церква звеличила себе настільки, що порахувала себе рівною не тільки імператору, а й самому богу. Зважаючи на це, довго не чекаючи, церква прибрала до рук Римську імперію, створивши на рубежі VI-VII ст. своє Папська держава.
Резиденція Папи (від лат. Пастор - батько) перебувала в Римі, перший місті християнства, там де сидів Костянтин, де був написаний Новий завіт пензлем Павла. Лозинський пише, що церква, порахувавши себе наместницей бога, офіційно заявила, що вся християнська земля належить Папі, власне, як наступника апостола Петра.
Зрозуміло, всі християнські країни проти цьому, заявивши, що абсолютно не бажають віддавати свої землі в руки Папі. Зважаючи на це вже на стику XI-XII ст. ведеться боротьба гвельфів і гібелінів, одні з яких прагнули зберегти імперію, а інші - допомагали церкви. Лозинський же пише, що всупереч загальній думці, це була боротьба не між імперією і церквою, а між буржуазією і феодальною знаттю того часу.
Власне, вже тут на арену виходить видатний діяч католицької церкви, хитрий Папа і просто володар Риму - Григорій VII. Він показав себе істинним володарем імперії. Лозинський пише про його працях, де Григорій VII зводить папську владу до імператорської: «Божа благодать, розпоряджатися якою він оголошує своїм привілеєм, подібно небесному« ключнику »Петру» стає ніби власністю, вотчиною тата, матеріалізіруется, і Григорій VII роз'яснює чеському князю Братиславу II, який допомагав Генріху IV, що людський рід розділяється на небагатьох, покликаних до владарювання і володіють благодаттю, і на дуже багатьох, долею яких є покора, так як вони не володіють благодаттю »1.
Німецький імператор ж не бажав миритися з думкою васальства Папи Римського, саме тому, починаючи з Генріха IV, Німецькі імператори вели політичну боротьбу з домаганнями Папи на всесвітнє панування.
При Григорія VII авторитет Папи зріс настільки, що навіть, пише Лозинський, син Ярослава Мудрого Ізяслав, вигнаний з Києва, просить у нього допомоги та захисту, на що Григорій VII відповідає, що надасть захист, тільки якщо Ізяслав присягне йому на вірність і віддасть йому в розпорядження свою землю1.
Зрештою, прагнучи перемогти раптово піднялися германців, Григорій VII закликає на допомогу норманів, що стало останньою краплею для народу. З'явилися в 1084 році, нормани розігнали імператорський гарнізон і розграбували Рим. Народ повстав проти Папи і змістив його з папського престолу. Григорій VII біг до норманнам, прагнучи отримати захист, але нормани йому відмовили. Він помер в 1085 році в Салерно, кинутий усіма.
III. Хрестові походи
Новий виток піднесення католицька церква отримала на рубежі XII-XIII ст.
У ті роки, пише Лозинський, Європа кишіла дрібними князями, яка володіла була земля. Причому, неважливо в якій кількості - тодішня Європа могла дозволити собі безліч феодалів з великим запасом землі для каждого2. Мені б особисто не хотілося так говорити, але інакше не назвати - новий Папа Урбан II придумав новий засіб збагачення.
У ту пору Візантія потроху почала втрачати свою могутність від набігів мусульманських народів. Тому, вирішивши звернути цю обставину на свою користь, Папа кинув поклик на захист християнської реліквії і гробу Господнього. Буквально заклик звучав так: «Що награбував, то і ваше».
А так як здавна Схід вважався багатою землею, де «тече молоком та медом», дрібні князі, лицарі, бажали більше возвеличитися і збагатитися, охоче відгукнулися на поклик Папи.
Йдучи на Схід битися з «невірними», лицарі віддавали свою землю в руки Папи, який обіцяв зберегти її до їх приходу. І Папа не помилився - з походу деякі змогли повернутися назад, що зробило церква ще багатшими в земельному еквіваленті.
V. Еретичество
Мене завжди цікавило, звідки в церкві виникли єретики, про які ходить стільки різних історій і пересудів. І мене знову чекав неприємний «сюрприз», хоча й цілком очікуваний, враховуючи всі обставини.
Засмучені гнітом церкви, безглуздими хрестовими походами і безчинства владою феодалів, люди почали шукати істину в іншої, відмінної від католицької, або краще сказати, державної, релігії. Прознавши про це, церква стала жорстоко переслідувати єретиків і їх секти, боячись, що вони можуть підірвати авторитет Папи. Однак незадоволених церковною владою ставало все більше, еретичество і сект...
