стей полягають в біологічних і соціокультурних факторах і не можуть зводитися до якогось одного причинному основи. Проте, не дивлячись на безліч поглядів на цю проблему, щодо поширеної вважається точка зору про те, що поняття статі швидше застосовно до відмінності між чоловіками і жінками, а гендеру - до пояснення феноменів маскулінності і фемінності.
Виходячи з вище сказаного, можна розглядати стать і гендер в якості багатовимірних понять, так як в психолого-педагогічній літературі представлені різні сторони даної проблеми, включаючи біологічний гендер, гендерні соціальні відносини, атрибути гендеру, стильові та символічні особливості [1, c. 162-163].
У Білорусі цей термін поширився наприкінці 80-х років, коли з-за кордону хлинув потік нової інформації та незнайомих термінів, мета яких полягала у впровадженні чужих понять і цінностей, в руйнуванні сформованих традицій і стереотипів, у пропагуванні неприйнятного в нашій країні способу життя.
У якості одного з основних нових напрямків розглядається фемінізм - екстремістська ідеологія, яка закликала до боротьби з чоловічою статтю, поваленню його панування, незважаючи на те, що саме цей підлога служить творчої і конструктивною основою будь-якого суспільства. Тому для обгрунтування феміністських поглядів був створений термін" гендер", який означає як жіночий, так і чоловіча стать і вживається, коли мова йде про соціальні властивостях тієї чи іншої статі.
Останнім часом кордону цього терміна розширилися. Його нерідко вживають як синонім понять «жіночий» і «статевий», називаючи, наприклад, жіночі проблеми гендерними, а статеве виховання - гендерному. Але в той же час, необхідно відповісти, що таке використання терміна не зовсім вірно, тому що поняття «гендер» - продукт феміністської ідеології. Доведено, що з його допомогою затверджується центральна ідея фемінізму, яка полягає в тому, що соціальні відмінності між чоловіком і жінкою не мають природної (біологічної) основи, а викликані виключно історичними та культурними факторами і тому можуть бути знищені.
Внаслідок цього може здатися, що фемінізм в Білорусі не приживеться. Однак ідеї рівності і сьогодні залишаються актуальними для білорусів. Особливо вони важливі для жінок, у яких амбіції і запити вище можливостей, а для досягнення бажаної влади і управління не вистачає здібностей [2, c. 31].
У нашій країні поняття «гендер» вперше було озвучено на одній з конференцій. Історія, філософія, соціологія займаються гендерними дослідженнями, але носіями інформації є досить вузьке коло фахівців, які цікавляться цими проблемами. Доступ широких мас до гендерних знань обмежений: матеріали з'являються у вигляді статистичних даних, викладених у сухому науковому стилі, нецікаве непосвяченим людям, особливо дітям. Як зазначалося раніше, поняття, пов'язані зі словом «гендер» часто ототожнюються з фемінізмом, але насправді ця тема на багато ширше, ніж «жіноча» складова статеворольових досліджень і моделей межполового поведінки.
На міжнародних конференціях нерідко констатувався факт, що в Білорусі дуже мало гендерно освічених людей. Тому необхідно розширити межі гендерної просвіти, використовуючи сучасні техніки та інтерактивні методи, в тому числі не мало важливу роль відіграє і зарубіжний досвід, і здійснювати не тільки у вищих навчальних закладах на окремих факультетах, але і в загальноосвітній школі та дошкільних закладах. Просвітницьку роботу необхідно проводити окремо серед жінок і чоловіків, так як важливо розділене бачення цієї проблеми [3, c. 53-54]. Як зазначає О.А. Янчук: «Гендерне виховання - невід'ємна частина освітнього процесу дітей та учнівської молоді, метою якого є формування різнобічно розвиненої, морально зрілої, творчої особистості» [4, c. 52].
Таким чином, необхідно відзначити, що питання гендерної структури освітніх систем, відносин і соціалізації в них є найбільш актуальними в сучасній педагогіці. Їх вивчення в значній мірі може сприяти демократизації та особистісної орієнтованості в навчальному процесі, досягненню взаєморозуміння і співпраці між представниками обох статей. Переосмислення ролі чоловіків і жінок у різних сферах суспільної діяльності висуває на перший план досягнення гармонії в їх взаємодії і орієнтацію на статево особливості розвитку особистості в процесі її виховання і навчання. Тому необхідно навчати школярів основам гендерної культури, базового компоненту культури особистості. Він припускає наявність уявлень про роль і життєвому призначенні чоловіків і жінок в культурно-історичному процесі сучасного суспільства; знань про поняттях «гендер», «гендерні стереотипи», «гендерні ролі» як соціальних конструктах; розуміння, прийняття і готовності до виконання власної гендерної ролі, усвідомлення її гнучкості та права на власний вибір дій; недискримінаційного ставлен...
