ня до представників обох статей (гендерна лояльність); прагнення до досягнення розуміння у взаєминах (гендерна солідарність); орієнтації на створення повноцінної сім'ї і виховання дітей. Все це повною мірою відповідає орієнтирам у виховній роботі, заданим Концепцією виховання дітей та учнівської молоді в Республіці Білорусь від 1999 року, в якій формування гендерної культури винесено в окремий розділ [5, c. 26].
У Концепції розділ «Гендерна культура» розкриває зміст гендерної культури. Однак, тим не менш, в школах, найчастіше навіть не знають, що це таке - гендерна культура. Саме тому існує необхідність більш глибокого і детального вивчення проблеми гендерної культури та її компонентів [3, c. 53]. Проблема гендерного виховання важлива сьогодні тому, що ми живемо в час розмитою (поплутаної) статевої ідентичності. Увага до питань соціального розвитку юнаків і дівчат, до пошуку прийнятних для них гендерних ролей загострює проблему прищеплення та збереження тих якостей, які визначають жіночність і мужність у конкретних культурах.
Так, наприклад, в Північній Америці поширене переконання, що жінки в цьому суспільстві опиняються в невигідному становищі. Цим пояснюється боротьба американських жінок за рівність з чоловіками. У суспільстві вважається цілком природним, що дівчата можуть наслідувати хлоп'ячим манерам. Коли ж мова заходить про хлопчиків ставлення суспільства змінюється: неженки і агресивні задираки навряд чи можуть розраховувати на визнання. Хлопчикам пред'являють більш суворі вимоги, що стосуються гідної поведінки в суспільстві. Під впливом цих вимог у них може виникнути потреба в незалежності і в самодисципліні. Що стосується дівчаток, то оточуючі нерідко, аж до підліткового віку, не вимагають від них самостійності і самодисципліни. У дитинстві їх заохочують за гарну поведінку та оцінки, любов до батьків, повагу до вчителів і визнання в колективі однолітків. В результаті чого в підлітковому віці дівчатка стають більш пасивними і консервативними [6, c. 48].
Необхідно відзначити, що відмінності у вихованні хлопчиків і дівчаток існували з часів виникнення людства. На першому етапі диференційоване по підлозі виховання здійснювалося згідно ідеї сімейно-станового виховання. Уже в 9-8 ст. до н. е. основною соціальною осередком була сім'я. Діти виховувалися, насамперед, на прикладі батьків.
Вихованню хлопчиків, як майбутніх чоловіків і дівчаток, як майбутніх жінок, значна увага приділяла і слов'янська селянська сім'я. Підготовка молоді до сімейного життя дифференцировалась по підлозі і здійснювалася з самого раннього дитинства посредствам включення їх в різні види діяльності. Дівчинка, допомагаючи матері, виконувала роботу по дому, навчалася тим видам трудової діяльності, якими їй доведеться займатися в майбутньому, в заміжжі. При цьому крім господарських робіт не забували і про естетичне виховання дитини. Велика увага приділялася цілеспрямованому вихованню таких моральних якостей, як скромність, цнотливість, повага до старших, обов'язковим було знання та дотримання звичаїв.
Чоловікам відводилася роль господаря, який відповідав за добробут сім'ї. З 4-5-річного віку хлопчиків починали навчати верховій їзді. Підлітки тренувалися в стрільбі з лука, освоювали прийоми боротьби, осягали премудрості мисливського майстерності [7, c. 55].
Таким чином, слід зазначити, що гендерні ролі та гендерні стереотипи існували у суспільстві з моменту виникнення людства, а вище викладене, найяскравішим чином доводить, що необхідність гендерної освіти та навчання, як дорослих, так і дітей існували не тільки в часи первісного суспільства, а існує і зараз. Це дозволяє зробити висновок про те, що проблема гендерного виховання є однією з найважливіших проблем сучасності.
Як уже вказувалося, первинне становлення статеворольової ідентичності відбувається в ранньому дитинстві. Первинна ідентичність пов'язана з взаємодією результатів внутрішньоутробної диференціації з одного боку, і спілкування з дитиною в ранньому дитинстві, з іншого. До півтора - двох років дитина знає, хлопчик він чи дівчинка, але не знає, чому це так. Потім відповідно до первинної ідентичністю дитина порівнює себе з батьками і співвідносить себе з батьком своєї статі, починає імітувати його поведінку. Як зазначає В.Г. Каменська: «Процес статеворольової ідентифікації і уявлення про себе як представника певної статі - це системний біосоціальний процес, в якому генетично детерміновані ознаки статі повинні в ранньому дитинстві отримати підкріплення у системі поло-орієнтованого спілкування та ігрової діяльності. Поло-рольова ідентифікація можлива на певній стадії розвитку процесів сприйняття і мислення, на певній фазі становлення свідомості, коли відбувається інтенсивне оформлення самосвідомості дитини »[8, c. 150].
В даний час ос...
