блікує збірники та добірки текстів різних жанрів фольклору. Істотне місце серед них займає і дитячий фольклор. Наведені в збірниках тексти досить різноманітні в жанровому відношенні; це казки, описи дитячих ігор, дитячі пісні, небилічкі, скоромовки, прислів'я та приказки.
Загальний інтерес до народної школі призводить до посилення уваги до дитячого фольклору з боку педагогів; з'являються різноманітні збірники, в які однією зі складових входить дитячий фольклор. Фольклор починають сприймати як матеріал, що володіє великою художественною та педагогічної цінністю, через подібні тексти проводиться ідея народності, патріотичного виховання [14].
. 2 Специфіка вивчення
На початку 19 століття перед мислячої Росією гостро постала проблема культури народу, його духовного багатства, питання про суспільну значимість народного життя. Багато дослідників звернулися до фольклорному спадщині народу. А. Глаголєв, яка писала про красу і невинності обрядів, розкривають простоту і наївність російських людей, залучає пов'язану з обрядом поклоніння сонцю і культом дерев пісеньки. І.П. Сахаров прагнув висвітлити всі сторони російського національного життя. Повз його увагу не пройшли ні дитячі ігри, ні поезія плекання. У 1837 р в «Записках і зауваженнях про Сибір» Є.О. Авдєєва дала живі замальовки дитячого побуту, тексти ігровіх вироків і обрядових сценок. У 1844 р виданий невеликий збірник народних казок. Дитячі казки в особливу групу були виділені вперше. У ті роки багато хто розумів педагогічну цінність народної художньої творчості. Крізь сито століть просіяв народ своє культурне надбання, залишивши найцінніше в народній творчості, художніх промислах, фольклорі, декоративно - прикладного мистецтва. Народна художня творчість - це невичерпне джерело естетичного, морального, емоційного виховання дошкільників. Народна мудрість, укладена в казках, потешки, примовки, загадках протягом багатьох століть виховувала в дітях гордість за талант простого народу, інтерес до влучним, виразному слову, любов до рідної мови. Колективне та індивідуальне початку у фольклорі [8]. На відміну від літератури - індивідуальної творчості письменників - фольклор є колективна творчість. Однак це не означає, що в ньому ніякого значення не має індивідуальне начало. У певних жанрах і у відомі історичні періоди індивідуальне начало проявляє себе досить помітно, але воно знаходиться в своєрідних зв'язках з колективним началом. Фольклор виник у глибоку давнину як масове колективна творчість. Ранні форми фольклору відрізнялися тим, що в них панувала колективність додавання і виконання творів. Творча особистість у той час ще мало виділялася з колективу. Пізніше все більшу роль починають грати окремі талановиті співаки, які у всій творчості висловлювали уявлення і погляди роду або племені, а потім і народу. Навіть у ранніх формах фольклору, і природно, ще більше - в пізніх індивідуальна творчість органічно поєднувалося з колективним і розвивалося на його основі. Колективність у фольклорі проявляється і в зовнішніх формах творчості, і у внутрішній його сутності, і в процесі створення творів, і в їх виконанні. Вона виражається в тому, що творці і виконавці творів спираються на общефольклорний досвід і традицію і разом з тим вносять у твір нові риси і деталі, пристосовуючи його сюжет, образи і стиль до конкретних умов виконання. Твори можуть створюватися і колективом (хором, групою осіб), та окремими особами - співаками і казкарями. Якщо вони відповідають запитам і смакам колективу, народу, то починають панувати в його середовищі, виконуватися в хорі окремими співаками. Колективність фольклору виражається в тому, що окремі фольклорні твори усвідомлюються як загальне надбання народу, вони довго живуть, передаються від покоління до покоління. Але кожен виконавець може змінювати твір згідно своєму творчому задуму. У різних жанрах фольклору колективне та індивідуальне початку у створенні та виконанні творів проявляються по - різному: якщо пісні зазвичай виконуються хором, колективно, то билини і казки - індивідуально. Якщо текст змов досить стійкий, то текст голосінь дуже рухливий, він, як правило, в значній мірі імпровізується - створюється як би заново на новому матеріалі. Але ця індивідуальна імпровізація здійснюється по здавна сталому схемами, на основі колективно вироблених засобів художньої виразності. Частушки звичайно являють собою твори, які вигадуються особами, відомими на селі. У них більш проявляється індивідуальне начало, ніж у творах інших жанрів фольклору. Індивідуальне начало, так само як і колективне, має місце на всіх етапах розвитку фольклору. Воно приймає різноманітні форми вираження і виявляє тенденцію ні до згасання, а до посилення та активізації в процесі історичної еволюції фольклору. Стійкість і змінність фольклорних творів Традиційність в народній художній творчості виражається у відносній стійкості словесного текст...
