удови табуйована. Любов «сестри» - любов тільки духовна, нехай і гіперболізованна числівником. «Комплекс Електри» (зворотна сторона «Едіпового комплексу») реалізується в прагненні одного поета стати рівним іншому (стосунки брата і сестри - це не те, що відносини батька і доньки).
Але одна з масок Пушкіна, яка існує у свідомості ранньої Ахматової, - всього лише Гамлет, який намагається визначитися у своєму тілесному існуванні до Офелії.
Розрив на цьому текстуальному (сюжетному) рівні перетворюється далі в ідею необхідності «збирання світу», розуміння неможливості тілесної поєднувані сублімується в утопічну рішучість поєднати «двох століть хребці».
Можливість появи ефекту більшої тимчасової та фізичної наближеності Гамлета в порівнянні з культурним концептом Пушкіна закладена, знову-таки, в тексті Шекспіра. По відношенню до мови Гамлет постає перед нами авангардистом, заперечливим, свідомо знищує колишню знакову, семіотичну систему: «... Я з пам'ятної дошки зітру всі знаки/Чутливості, всі слова з книг,/Всі образи, всіх бувальщин відбитки,/Що з дитинства спостереження занесло,/І лише твоїм єдиним велінням/Весь тому, всю книгу мозку іспішу ... »[Шекспір ??1 994, Т.8 .: 37].
Особливо показові в цьому плані шекспірівські ремінісценції в поезії М.І. Цвєтаєвої. У 1928 році за враженнями від прочитання шекспірівського «Гамлета» поетеса пише три вірші: «Офелія - ??Гамлету», «Офелія на захист королеви» і «Діалог Гамлета із совістю».
У всіх трьох віршах Марини Цвєтаєвої можна виділити єдиний мотив, превалюючий над іншими: мотив пристрасті. Причому в ролі носительки ідей «гарячого серця» виступає Офелія, яка у Шекспіра постає зразком чесноти, чистоти і невинності. Вона стає ярою захисницею королеви Гертруди і навіть ототожнюється з пристрастю:
Своєю Королеві встаю на захист -
Я, Ваша безсмертна пристрасть.
«Офелія - ??на захист королеви» [Цветаева1994: 171]
Невипадково у вірші «Офелія - ??на захист королеви» поруч з образом Офелії виникає образ Федри (практично в той же час, що і вірші гамлетівського циклу, написана і поема «Федра»):
Принц Гамлет! Досить царицині надра
Паплюжити ... Не незайманим - суд
Над пристрастю. Найважче винна - Федра:
Про неї і понині співають.
«Офелія - ??на захист королеви» [Цвєтаєва 1994: 171]
У світовій літературі Федра стала втіленням необоримой гріховної пристрасті, яка закінчується тільки смертю.
На думку ліричної героїні вірша, чужий пристрастям, «незайманий» і «жінконенависник» Гамлет не має права «судити запалену кров», бо сам не відчував сильних почуттів. Він не просто рассудочен, він настільки далеко пішов від світу людей, що йому стали незрозумілі їхні почуття і прагнення («примхливу нежить предпочетшій» - говорить про нього цветаевская Офелія). Це неодноразово підкреслюється у віршах «Офелія - ??Гамлету» і «Офелія - ??на захист королеви». Ось одна з цитат.
Гамлетом - перетягненим - натуго,
У німбі Зневіреному і знанья,
Блідий - до останнього атома ...
(Рік тисячі який - видання?)
«Офелія - ??Гамлету» [Цвєтаєва 1994: 170]
Офелія у вірші Цвєтаєвої як би пророкує, що Гамлет згадає про людські почуття, тільки після її смерті:
В час, коли над струмкової хронікою
Гамлетом - перетягненим - встанете ...
«Офелія - ??Гамлету» [Цвєтаєва 1994: 170]
У цьому сенсі безпосереднім ліричним продовженням виглядає вірш «Діалог Гамлета із совістю». Саме в ньому збувається пророцтво Офелії, і Гамлет замислюється про свої почуття до неї.
У вірші обігрується знаменита фраза Гамлета:
Її любив я. Сорок тисяч братів
Всім безліччю своєї любові зі мною
Чи не зрівнялися б ...
«Гамлет» переклад М. Лозинського [Шекспір ??1993: 272]
Цвєтаєва не вирішує питання, любив Гамлет Офелію чи ні. Сам ліричний герой залишається в сумнівах щодо власних почуттів. У міру подальших роздумів повна впевненість у своїй любові поступово переходить від однозначного твердження до сумнівів, а потім і до повної невпевненості.
У самому кінці вірша Гамлет запитує сам себе:
На дні вона, де мул.
Але я її -
(неодмінно)
любив ??
«Діалог Гамлета із совістю» ...
