ізнавані. Іншими словами, він виступив як прихильник агностицизму. Агностицизм наводить його до ідеалізму. p align="justify"> У розвитку Канта виділяють два періоди: докритичний і критичний. У докритичний період Кант виступав як великий вчений, астроном, фізик, географ. Робота В«КритикаВ» складається з 3х частин: 1) критика чистого розуму, головне завдання - гносеологічна, Кант досліджує здатності людського розуму в його пізнавальної діяльності, 2) критика практичного розуму - питання, пов'язані з етикою, мораллю, 3) критика здібностей судження - естетичні питання.
Одна з найбільш знаменитих категорій Канта - В«річ у собіВ». Кант зберігає традицію, яка притаманна в цілому європейської філософії - питання про існування світу, чи можна досягти істини, пізнати її. Більше уваги на людину, її свідомість, можливості пізнання. Кант спробував подолати і емпіризм, і раціоналізм. p align="justify"> Світ, який оточує людину - світ феноменальний (світ явищ). Кант розглядає світ як явище, і та частина, яка знаходиться за явищем, є частиною непознаваемой. У Канта існує тільки 1 світ - ПЧМ. Людина - істота з обмеженими пізнавальними здібностями, мир йому відкривається частково (явище), та частина світу, яку він не може поки пізнати - непізнавана, річ у собі (наприклад, інфрачервоні промені). Багато що залежить від органів чуття людини. Простір і час - це не форми буття речей, які існують незалежно від нашої свідомості, а суб'єктивні форми чуттєвості людини, спочатку йому властиві. p align="justify"> Кант - агностик (мир непізнаваний). Неможливо уявлення про світ відривати від пізнавальних здібностей людини. Досліджуючи пізнавальні здібності людини, ми зможемо дізнатися світ кращим, ніж з явища. Якщо знання, яке апріорно висуває людський розум у вигляді системи, отримує емпіричну перевірку, цього знання можна довіряти на 100%. Проте людський розум здатний створювати такі умоглядні системи, які не піддаються експериментальній оцінці, це знання також має свою значимість. Людина має своє уявлення про світ саме через це апріорно отримане знання (але не вроджену ідею). Звідки береться апріорне знання? Існує 2 шляхи: 1) згідно з методом індукції, є безліч одиничних випадків, які піддаються індуктивному узагальненню за загальними ознаками, які виражають сутність. Так з'являються загальні поняття, які людина розуміє як дані апріорно. p align="justify">) безліч одиничних випадків розташовується в певному порядку, виділяємо такий одиничний випадок, який в максимальній мірі виражає сутність даного класу предметів. Цей одиничний випадок, який тотожний сутності, і працює в людській свідомості. p align="justify"> Згідно Канту, розум здатний до апріорно пізнання (з великої кількості емпіричного матеріалу у свідомості вибирається одиничний випадок). Ця апріорна категорія наділяється здатністю абстрагування. p align="justify"> Ці категорії Кант розглядає як інструменти, які дозволять систематизувати величезну кількість емпіричного матеріалу. Що допомагає людині систематизувати весь цей досвід? Апріорні категорії. p align="justify"> Розділяє розум (формальна логіка) і розум (використовує все розмаїття понять). Кант ЗМУШЕНИЙ був сказати: спочатку були апріорні категорії, потім з'явився світ у собі. За Кантом, досліджує розум і розум, а не людина. Мається на увазі розумна і розсудлива здатність будь-якої людини. Його не цікавить індивідуальність. У цьому теж внесок Канта в філософію науки. p align="justify"> Він ненавидів діалектику, яка, як він вважав, невірно дозволяє антиномії (діалектика говорить, що 2 поняття тотожні, наприклад, випадковість і необхідність).
Світ - це річ у собі, а світ, які ми описуємо, з яким щось робимо - це продукт людського розуму. Джерело цього - апріорна категорія. p align="justify"> Недолік - Кант змушений відвернутися від предметно-суб'єктного світу.
Антиномія - інша філософська категорія Канта. Антиномії - при описі одного і того ж явища людина висуває такі категорії, які описують один предмет (явище), але є суперечливими. Кілька антиномій:
1) чи має світ початок у часі або ж ні?
2) Чи має простір, в якому знаходиться світ, кордону?
3) Антиномія свободи і детермінізму. Свобода означає, що мається воля, яка прагне до чого-небудь, ставить мету, при цьому ніхто не керує людиною. Детермінізм - не існує вільного рішення, всі приймають рішення виходячи з якоїсь волі, що впливає ззовні, рішення визначаються необхідністю.
4) Субстанція припускає наявність ще однієї, більш глибокої субстанції або ж їй нічого не передує?
Кант: людський розум у пізнанні світу неминуче стикається з антиноміями. Наявність антиномій не є задовільним для людського розум...
