в тому, що такий вплив прогресивно: швидкий розвиток США, стверджують вони, стимулюється систематично порушуються почуттям почуття. На доказ наводять багато прикладів з різних галузей незадоволеності і закликом набувати все більше товарів для ліквідації цього промисловості й самовдоволено вигукують: "Як всі задоволені!" У Насправді не всі задоволені і далеко не всім подобається це безперервно культивується користолюбство, нібито забезпечує Америці постійне процвітання. Що ж станеться з народом, коли він переконається, що таку впевненість у нього вселяють керівники промисловості та уряду заради своїх егоїстичних цілей? По суті ні один з вешепріведенних приклади не гідний позитивної моральної оцінки: ні заохочення господарок до імпульсивної витраті грошей, ні експлуатація людських слабкостей, ні розбещення дітей рекламою, ні вся ця марнотратство, яку вселяють населенню. Це розуміють і деякі фахівці, що займаються такими справами. "Можна сказати, - пише один з них, Ніколає Семетег, - що користуватися довірою людини, експлуатувати його неправильні уявлення, перетворювати на капітал його незнання - з точки зору мор али гідно осуду ". "Нічим не можна виправдати гру на заздрості, жадібності, ненависті, - пише інший фахівець, Міллер, - зрештою це тягне за собою неповагу до людини ". "У минулому, - писав журнал" Нейшн ", - соціологи досліджували нерозумна поведінка людини з тим, щоб його виправити, нині ж їм з вигодою торгують ". "У нас немає доказів, - пише Бернайс Алеї, - що велика кількість матеріальних цінностей, наприклад, автомобілів, зробило б кого-небудь більш щасливим, - насправді факти говорять, мабуть, про зворотньому ". Куди ж може призвести така пропаганда безмежного споживацтва? Директор рекламного відділу однієї великої фірми відповідає на це питання так: "Якщо ми створюємо суспільство тільки для того, щоб задовольнити автоматизоване виробництво, то ми можемо зруйнувати саме Найцінніше в нашому суспільстві ". А відомий економіст Роберт Лекахман заявляє: "Всі ці хороші речі, гідні загального захоплення, викликали замість цього хронічну економічну іпохондрію ". А д-р Діхтер проповідує комфорт, розкіш, престиж і взагалі боротьбу з американським пуританством та переваги гедоністичного ставлення до життя. Виникає, таким чином, моральне розбіжність і до числа засуджують приєднуються в деяких випадках представники релігії. Одночасно зі спорами між фахівця ми виникають деякі форми протесту і в самому населенні. Люди стали так скептично ставитися до реклами, що на них, здається, ніяка психологічна атака вже не діє. (Чи не це змусило фахівців з реклами звернутися до області підсвідомого?) Проти таких атак з'явилися потужні захисні механізми. Люди не дають себе переконувати в кожній обстановці користуються можливістю вибору. А якщо людина знає, що станеться далі, він не дає себе серйозно обробити. Клайд Міллер писав у книзі "Процес переконання": "Коли ми вчимося розпізнавати наміри цих діячів, які намагаються переконувати нас, м...
