народне просвітництві і розгорнула мережу земських шкіл. Наслідком цього стало зростання числа навчальних закладів різного рівня, як і кількості учнів в них. Це призвело до зростання попиту на навчальну та наукову літературу. Трохи пізніше, в 1880-1890 роки з'являється ще один вид масового читання: перші пореформені покоління селян, що отримали початкову освіту в земських школах, виявляють свій інтерес, спочатку до довідкової літератури, особливо до календарів, які ставали заміною книзі в силу свого енциклопедичного характеру. Вся історія європейської культури показує, що прилучення народу до читання в різні століття і в різних країнах починалося однаково: з календарів. Крім довідників в середовищі сільського населення зберігався інтерес до читання релігійної літератури, адаптовані версії якої знаходять дорогу до широких народним верствам, здатним самостійно читати те, що раніше тільки чули через посередництво духовенства. Економічні причини і впровадження нових соціальних стереотипів прискорили в селянському середовищі пробудження потреби в знаннях, найпершим джерелом якого стало читання. Тим самим історичними обставинами було вирішено питання, довгий час мучавший уряд і російську інтелігенцію, вельми діалектично сформульований І.В. Кирєєвським в В«Записці про направлення і методах початкового освіти народу в РосіїВ»: В«Грамотність взагалі і початкове навчання народу може бути корисно і шкідливо, смо тря за характером навчання і тим обставинам, в яких знаходиться навчаний клас. Корисна сторона освіти очевидна і всіма визнана. Звичайно думають, що вона виправляє і розвиває поняття про релігію і моральності, полегшує і розширює приватну діяльність, пом'якшує звичаї, зближує класи, відкриває дорогу утворень звичайним, часто загубленим і заритим у невігластві, дає можливість до пізнання законів, допомагає знищенню зловживань судочинства, проготовляет розвиток загальної державної справедливості, розширюючи потреби життя, прискорюючи обіг капіталів і інш. Але що якщо поняття, одержувані народом за допомогою грамотності будуть неістинними, шкідливими? ... Якщо пізнання законів не збільшить почуття справедливості? ... Наслідки можуть бути згубними. Видиме пом'якшення мораллю не замінить розпусти моральності, поліпшення зовнішні не замінять занепаду внутрішнього, насолоди чуттєвості - страждань душевних, неминучих з розпустою, з втратою особистої гідності і взаємної довіреності, з холодністю до ближнього, з ощадливістю замість совісті, з своєкорисливістю, обманом, з бродінням розв'язаних пристрастей, з переслідуванням неможливою мрії, безперестанку змінює форму і по суті зводиться завжди на одне чуттєве задоволення. Труден вибір між невіглаством і розпустою В»... p> Вибір зробила історія і люди, її напрямні. h2> Список літератури
Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту
