;Повага до життя, де б вона не знаходилася ', стає в такому випадку непорушної обов'язком всякого. Джайністи намагається дотримуватися цей обов'язок кожну хвилину свого життя, так як він прагне до того, щоб його дії повністю збігалися з основними принципами його переконань. Тому джайністи вважає, що недостатньо самому не віднімати нічиєї життя, але не слід навіть думати або говорити про позбавлення життя, не слід ет дозволяти цього іншим або спонукати їх до позбавлення життя. Інакше обітницю ахімси не може бути дотриманий повністю. p> Сатья - утримання від брехливості. Ця обітниця також дотримується дуже суворо. Правдивість - Це не тільки утвердження правди, але висловлювання правди хорошою і приємною. Без цього вимога правдивості принесло б мало користі справі морального прогресу, бо простий вислів правди може дійти іноді до балакучості, вульгарності, фривольність, цинізму, паплюження і т. п. Тому істина, що є ідеалом обітниці правдивості, називається іноді сунріта, тобто те, що розкриває повний сенс істини, яка повинна бути також доброчинної і приємною. Вказують також, що для досконалого дотримання цієї обітниці необхідно подолати в собі жадібність, страхи і гнів і навіть утримуватися від звички гострити.
Астея - утримання від злодійства. Ця обітниця вимагає не привласнювати те, що тобі не належить. Власність інших, як і їх життя, визнається джайністи священною. Один з джайнскіх письменників влучно замечаег, що благополуччя - це зовнішній покрив життя, і порушити благополуччя значить завдати шкоду життю. Якщо людське життя неможливе без благополуччя в тому чи іншому вигляді, то не можна вважати перебільшенням думка джайністов про те, що позбавлення людини благополуччя фактично є позбавленням його тих істотних умов, від яких залежить його життя. Тому цей обітницю невіддільний від обітниці ахімси і священність власності - логічний наслідок священність життя. Брахмачарья - Утримання від потурання своїм слабкостям. Зазвичай цей обітницю розуміють як утримання від шлюбу. Однак джайністи вкладають у нього більш глибокий зміст, піднімає його вище просто статевої стриманості. Брахмачарья інтерпретується як обітницю відмови від потурання своїм слабкостям (кама) у будь-якій їх формі. Джайністи, схильний до критичного самоаналізу, розуміє, що хоча суто зовнішні прояви потурання своїм слабкостям можуть бути усунені, однак вони можуть зберегтися в більш витончених формах-в мові, в думках, в надії на насолоди в раю, навіть у проханні і дозвіл іншим потурати нашим слабкостям. Тому для того, щоб повністю витримати даний обітницю, потрібно відмовитися від усякого потурання своїм слабкостям - зовнішнім і внутрішнім, витонченим і грубим, земним і неземним, прямим і непрямим. Апаріграха - стриманість від усіх прихильностей. Ця обітниця пояснюється як відмова від всіх прихильностей до тих об'єктів, враження від яких ми отримуємо за допомогою п'яти почуттів: до приємним звукам, приємному дотику, кольором, смаком і зап...
