ності. Ось декілька зразків шумерських прислів'їв і приказок:
В«Не відрубують голову тому, у кого вона вже відрубанаВ». p> (пор. - В«Не бий лежачого!")
В«Не переспавши, що не завагітнієш, що не поївши не розжирієш!В» p> В«У того, у кого немає ні дружини, ні дитини, немає і кільця в носі! В»
В«Лисиця помочилася в море і сказала:В« Все море зробила я »». p> В«У Забаламе потонув пором, а в Ларсі підбирають колоди! В»
В«Мій бик тобі молоко принесе!В»
(пор. «³д нього толку, як від козла молокаВ»)
В«Як слон у осілого човні!В»
(пор. В«Слон у посудній лавці!")
В«Поглянеш мимохідь - він чоловік, рукою торкнешся - сира глина В». p> В«Воїн без командира - поле без орача!В»
«гк за роком жую часник - щорічно дере він мені горло! В»
Пам'ятники однією з найдавніших літератур світу являють собою, таким чином, картину яскраву і різноманітну: міфологічні та героїчні оповіді, зачатки епосу, лірики і драми, твори народної мудрості, хроніки та історичні розповіді. Однак перед нами тільки незначний і суттєво обмежене коло творів - частина з них ховається під нерозкопаних пагорбами або загинула разом з численними пам'ятками матеріальної культури і мистецтва, але ще більша частина ніколи не була записана і зникла безслідно. Багато чого з того, що дійшло до нас, тільки витримка з тих скарбів усної творчості, які ми можемо реконструювати лише в окремих випадках, та й то дуже приблизно. Поява писемності, звичайно, дало поштовх до створення нового виду мистецтва, але ще протягом ряду століть (в Дворіччя знадобилося на це тисячоліття і навіть неско лько більше) письмова література повинна була завоювати самостійність і незалежність від усних форм народної творчості. Шумерська література важлива для нас, зокрема, тим, що вона розкриває цей процес переходу від усного літератури до письмової (у той час як усні жанри продовжують розвиватися і далі за своїми законами). Тому, хоча шумерські пам'ятники часто близькі фольклору більше, ніж літературі, це все ж і не фольклор у власному розумінні слова; ми ніяк не можемо розглядати їх, наприклад, як запис стародавнього фольклориста, хоча б і виконану в практичних (виховних або релігійних) цілях. p> Несамостійність письмових жанрів на початковому етапі їх розвитку пояснює, мабуть, та обставина, що ранні пам'ятники шумерської літератури здаються в чому недосконалими, композиція їх часто чітко не виявлена, і читача майже весь час не залишає відчуття, що в одному тексті і нерідко без жодного сполучної ланки пов'язане кілька творів. На формі цих пам'яток начебто б позначилося бажання лише зібрати, записати, канонізувати вже готове, і самі тексти нерідко здаються нехитрою компіляцією. p> Це уявне недосконалість композиції, пов'язане з усним походженням творів шумерської літератури і частково їх мнемонічним призначенням, пояснюється тим, що вони були розраховані не просто на читання вголос, а на публічне вик...
