очатку 1900-х років православні спільноти утворювалися в Кіото, Нагасакі, Хего і Йокогамі. У 1878 році вже було 6 японців-священиків, будувалася консульська церква на пожертвування купця 2-ий гільдії Петра Алексєєва, колишнього матроса з кліпера "Джигіт". Але головною мрією батька Миколи було побудувати кафедральний собор на видному місці в Токіо. p align="justify"> Бачачи успіхи місії в Японії, Святіший Синод прийняв рішення про призначення туди єпископа. Кандидатури крім самого Миколи неможливо було уявити. p align="justify"> Спочатку ескіз майбутнього храму розробив петербурзький архітектор, професор А. Шурупів. Через 7 років в 1891 році Кондер вручив єпископу Миколі ключі від кафедрального собору Воскресіння Христового. На освяченні були присутні 19 японських священиків і понад 4 тисячі християн. Православний храм, іменований у народі "Микола-до" (дослівно - "храм Миколая"), скоро став достопрімечатель ністю японської столиці. До найсильнішого, разрушавшего Токіо, землетрусу 1923 року, після якого почалося багатоповерхове будівництво, вдало розташований православний кафедральний собор, був одним з найвищих будівель в місті. p align="justify"> До авторитету Миколи вдавалися з дуже широкого кола питань, від сходознавчих статей до міждержавних відносин. Дипломатичні якості єпископа Миколая особливо проявилися у вирішенні конфлікту через відомого "інциденту в Оцу", коли було скоєно замах на спадкоємця російського престолу Миколи Олександровича. p align="justify"> У 1910 році урочисто відзначався 50-річний ювілей служіння Миколая в Японії. Святіший Синод звів його в сан архієпископа. Миколи вітали і японський імператор, і губернатор Токіо, японська преса, іноземні місії. p align="justify"> Проте до такого виразу всенародного шанування Миколі треба було пережити ще одне тяжке випробування. У 1904 році почалася російсько-японська війна. p align="justify"> У початку 1904 року Посольство Росії в повному складі покинуло Японію. Незважаючи на вмовляння російського посланника, Микола твердо вирішив не їхати, і залишився в Токіо один. На православних в Японії обрушилася хвиля ненависті. Японські газети були повні глузувань стосовно Росії. Православних японців називали зрадниками, а Миколі погрожували смертю, як шпигунові. Єпископ, як міг, намагався публічно роз'яснювати, що православ'я не є просто російська національна релігія. Вважаючи патріотизм природним і вірним почуттям християнина, він розіслав по всіх храмах офіційні послання з приписом молитися про перемогу японських військ (і цим визволив православних японців від протиріччя бути японцем або вірити в Христа, і зберіг корабель японської церкви неушкодженим від гонінь влади), але серце Миколи розривалося, так як перемога ця означала поразку його власного вітчизни. Він навіть не брав участі в громадських богослужіннях, а на літургії просто приватно молився у вівтарі. p align="justify"> Микола взяв на себе турботу про російських військовополонених. Полонені надходили з фро...
