ціальному розвитку, результатом вимушених поступок і (або) обману з боку панівних класів або ж слабкості і нерішучості пригноблених класів. Його ідеал соціального розвитку в" передісторії" суспільства, яке побудоване на приватній власності та експлуатації людини людиною, - це" безперервна революція", постійна революционизация суспільства для якнайшвидшого настання" справжньої" історії, комунізму. У цьому золотом столітті, відповідно до одного з пророцтв Маркса, політичних революцій вже не буде. " Тільки при такому порядку речей, коли більше не класів і класового антагонізму, соціальні еволюції перестануть бути політичними революціями. А до тих пір напередодні кожного загального перебудови суспільства останнім словом соціальної науки завжди буде:" Битва або смерть; кривава боротьба чи небуття. Така невблаганна постановка" (Жорж Санд)" [21, 185].
Очевидно, що в теорії соціальної революції темперамент політичного борця і пророка особливо сильно впливав на Маркса-вченого, і" останнє слово соціальної науки" у нього тісно перепліталося з месіанізмом і утопією. Але у Маркса була ще одна дуже важлива теорія, в якій справа йшла точно так само. Це його теорія класів і класової боротьби.
9. Теорія класів і класової боротьби
Тема класів і класової боротьби - центральна в Маркса. Її роль у його доктрині настільки значна, що марксисти часто ототожнювали" марксистську точку зору" з" класовою точкою зору".
Розподіл суспільства на класи і розгляд соціального розвитку під кутом зору взаємодії і боротьби різних класів існували і до Маркса. Ще Тюрго розрізняв всередині" землеробського класу" і" класу ремісників" підприємців і найманих працівників за ознакою власності на засоби виробництва. Адам Сміт виділяв в сучасному йому суспільстві три класи: найманих робітників, капіталістів і земельних власників, протиставляючи перший клас двом іншим. Д. Рікардо своїм законом обернено пропорційній залежності між заробітною платою робітника і прибутком капіталіста доводив протилежність економічних інтересів робітничого класу і буржуазії. Французькі історики-романтики (Ф. Гізо, Ф. Мінье, А. Тьєр, О. Тьєррі) розглядали класову боротьбу як головну рушійну силу історії. Важливе значення класового поділу суспільства надавав Сен-Сімон.
Сам Маркс зазначав, що не він відкрив існування класів у сучасному суспільстві, класову боротьбу, історичний розвиток цієї боротьби і" економічну анатомію класів". " Те, що я зробив нового, складалося в доказі наступного: 1) що існування класів пов'язане лише з певними історичними фазами розвитку виробництва, 2) що класова боротьба необхідно веде до диктатури пролетаріату, 3) що ця диктатура сама складає лише перехід до знищення всяких класів і до суспільства без класів" , - писав він [22, 427].
Хоча поняття класу займає центральне місце в доктрині Маркса, він ніде не дає його загального визначення. Мабуть, це поняття представлялося йому досить очевидним і настільки фундаментальним, щоб можна було обійтися без його визначення. Втім, він хотів визначити це поняття в третьому томі" Капіталу". Але завершальна глава рукопису, названа" Класи", якраз обривається майже відразу після слів:" Найближче питання, на яке ми повинні відповісти, таке: що формує клас ...?" [11, ч. II, 458].
Проте, уявлення Маркса про класи можна реконструювати на підставі його робіт і численних висловлювань про цей предмет. З його точки зору, кла...
