жливою, на думку саєнтологів, суспільно-корисною програмою є програма «Прикладне освіта». Л. Рон Хаббард виклав свій погляд на методику навчання, описав перешкоди, які блокують можливості людини до сприйняття інформації, запропонував методи для усунення цих недоліків.
Всю труднощі навчають Хаббард пов'язує з трьома причинами.
Перша - відсутність у навчається розуміння самого досліджуваного предмета;
Друга - порушення принципу послідовності і поступовості в
навчанні;
Третя - нерозуміння термінології. [14]
З точки зору Хаббарда, остання причина - найголовніша. Методи подолання перешкод у навчанні описані в навчальному курсі «Капелюх студента». «Шляпа» - позначає в саєнтології «обов'язок, завдання або навчання». Курс «Капелюх студента» охоплює технологію того, як ефективно вивчити будь-який предмет, дисципліну. Значна частина технологій міститься в дев'яти лекціях Л. Рона Хаббарда з навчання.
Додатково в Саєнтології використовуються і ряд інших курсів, таких як: «Прояснення слів», «Керівництво з основ навчання», «Як чогось навчитися», «Практичні навички в навчанні», «Граматика і спілкування для дітей ». [6, с. 68]
Саєнтологи широко пропагують технологію Хаббарда з поліпшення освіти і життя, пропонують свої послуги всім людям незалежно від віку, раси, займаної посади, рівня освіти фінансового становища.
Особливо активно їх діяльність проявлялася в 1993-1995 рр.. в Росії. Створені Хаббард-коледжі запрошували до навчання керівників підприємств та організацій, вчителів, бізнесменів, банківських працівників, державних службовців та працівників муніципальних органів управління.
Міжнародна організація «Прикладне освіта» - це некомерційний, громадське об'єднання. Її мета - надавати державним службовцям, педагогам, репетиторів, суспільним групам, батькам і дітям методи навчання, необхідні для здійснення власних життєвих цілей. Центр Міжнародної організація «Прикладне освіта» знаходиться в Лос-Анджелесі. Її філіали відкриті в Австрії, Австралії, Бельгії, Канаді, країнах СНД, Данії, Франції, Німеччини, Голландії, Угорщини, Японії, Мексиці, Південній Африці, Швеції, Великобританії, Новій Зеландії.
Таким чином, розроблене і сформульоване на початку 1960-х років віровчення Церкви Саєнтології доповнилося в 1970-ті роки «суспільно-корисними програмами», які стали невід'ємною частиною діяльності добровільних священиків, місій, церков і дочірніх нерелігійних організацій Міжнародної Церкви Саєнтології. Соціальні заходи відповідно до саентологический писанням стали невід'ємними програмами саєнтологами, що сприяють, на їх думку, збереженню індивідів, всесвіту і, свого роду, мірою відповідальності перед Всевишнім. Звернення до Саєнтології і реалізація «суспільно-корисних програм» представляється для її послідовників єдино можливим способом утвердження в суспільстві здорового способу життя, високої освіченості і моральності. Успішність моральної, соціальної та гуманітарної діяльності в Саєнтології ставиться в пряму залежність від здатності зцілення індивідів і духовного зростання її членів. Преображення суспільства і самовдосконалення людей для саєнтологів є необхідною умовою досягнення кінцевої мети - восьмий динаміки, яка асоціюється з розумінням і усвідомлення...
