ідносини людини до себе, до інших людей і до Бога - це почуття сорому, жалості і благоговіння. Найбільш важливе завдання виховання це виховання у дитини благоговіння або «страху Божого».
9.2 Виховання у дитини любові до Бога
Благоговіння, згідно з визначенням цього слова, означає глибоке шанування, повагу. В. Даль характеризує його як «суміш страху і поваги, смиренності й покірності». Святі Отці Церкви говорять про нього як про «радостновідном страху».
Виховати у дитини страх Божий - це означає викликати і «закріпити» у нього відчуття «ходіння під Богом», відчуття того, що будь-яка людина не випадковість і не піщинка в цьому світі, що «над кожним з нас безперервно спить Той, для Якого немає випадковостей, Хто все добре в нас підтримає, все нерозумне виправить, від усякого зла захистить і без Чиєю волі жодна волосина не впаде з нашої голови ... »
Виховання у дітей почуття «благоговіння», почуття щирої любові й глибокого поваги і, близьких до страху засмутити, образити, викликати найменше невдоволення з боку коханої істоти, можна інакше назвати «почуттям синівства», оскільки саме таким чином повинні будуватися відносини дітей і батьків. При направляючій силі цього почуття, цієї головної емоції серця виховується основна «дитяча» чеснота - слухняність. «Дитя повинно вчитися перемагати свою власну волю і звикати до стриманості, поневірянь та самоотвержению», - пише митрополит Володимир Богоявленський.
Згідно святоотцівському вченню, слухняність ставиться вище подвигу молитви і чесноти стриманості (поста). Воно є однією з головних турбот християнського виховання, оскільки беззаперечне і швидке послух з боку дітей батькам, учителям, старшим служить запорукою їх послуху Богові, тобто запорукою добра.
Вихованню цієї чесноти велику увагу приділяють практично всі християнські педагоги минулого століття, проте особливо велике значення має вона для наших днів. Поширенню духу егоїзму, свавілля сприяє не тільки сучасна сімейна і суспільна атмосфера, що відрізняється втратою критеріїв між «можна» і «не можна», а й непомірне збільшення педагогів «гуманістів», для яких мірилом системи педагогічних цінностей оголошений сама дитина, а метою виховання і освіти - «задоволення всіх його потреб», т. е. виховання егоїзму і самості. Подібна постановка питання може призвести і призводить до самих негативних результатів, які будуть мати наслідки не тільки для педагогіки, а й для доль Росії. Дійсно, неможливо уявити без цієї чесноти ні хорошого сім'янина, ні зразкового працівника, ні законослухняного громадянина своєї Вітчизни.
. 3 Виховання у дитини любові до себе
Сором - це своєрідний «регулятор» відносини людини до самої себе: «мені соромно підкорятися плотського потягу, мені соромно бути як тварина, нижча сторона мого істоти не повинна переважати в мені».
Почуття сорому є природним, природженим почуттям кожної людини. Митрополит Володимир Богоявленський дає наступні поради вихователям і батькам: «Захищайте дітей від усього, що розтліває святе почуття сором'язливості». Як ні важкий ця рада для виконання, його необхідно виконувати. Особливо це стосується преси?? телебачення, захоплення яким все більше набуває характер хвороби. Головний принцип тут - відбір і сувора дозування перегляду телепередач. Школі в цьому питанні (так само, як і батькам) необхідна тверда і послідовна позиція.
Поняття сорому охоплює всю область відносин людини до самої себе, тому необхідно виховувати у дитини стриманість або самообмеження в широкому сенсі цього слова, пам'ять про Боже вездепрісутствіі і усевіданні буде кращим охоронцем їх невинності, цнотливості, сором'язливості.
Правила виховання сором'язливості (любові до себе) здаються дуже простими.
. «Не ошпарте дітей, але всіма заходами зміцнюйте їх організм». Виконання режиму дня, загартовування, вміння покірливо переносити хвороби і нещастя - умови Гарного, міцного здоров'я, причому, не тільки тілесного, але й душевного. Велика тут роль родини, але велике значення має настрій школи, особливо в початкових класах.
. «Привчай дітей до працьовитості і правильної діяльності». У дитини повинні бути, крім навчання, постійні, посильні обов'язки вдома і в школі, причому батьки і педагоги повинні стежити за тим, з яким старанням, старанністю вони виконуються.
. «Привчай дітей з самого дитинства до помірності в їжі і пиття». З відходом від християнської культури постів це правило забуто в багатьох сім'ях. Тим часом важливо не допускати, щоб діти їли стільки, скільки вони хочуть, щоб вони їли з жадібністю і несвоєчасно. Корисно і в фізичному, і в духовному відношенні дотримання постів і пісних днів.
<...
