е в ретроспективі здається відмітною особливістю цього десятиліття. Це був час, коли груба антиестетика спотворила кінематографічне дзеркало диявольського архетипу.
У 90-х роках областю сатанізму на екрані став поліцейський трилер. До цього Голлівуд зображував стереотипних прислужників диявола як багату, впливову еліту, практикующую окультні ритуали в елегантних особняках. Раптово кіношні сатаністи дев'яностих стали схожі на тупих дегенератів - злочинців, які живуть у бруді та поза законом. З монотонної регулярністю, Сатана був показаний в мейнстрімових американських фільмах як символ жорстокого криміналу. У минулому фільми показували Диявола як метафізичну сутність, з якою може змагатися тільки магічне знання, або на худий кінець, втручання священика. Тепер Сатана зведений до мирської кримінальної проблеми, соціального невдоволення.
Фільм Адвокат Диявола (Devil s Advocate, 1997) демонструє неприязнь суспільства до адвокатам. Адвокат Ломакс не підозрює, що Мільтон є дияволом, навіть тоді, коли до самих недалеких глядачів доходить цей факт. Наприклад, у Мільтона була ексцентрична звичка їздити в підземному світі на метро, ??а його ім'я запозичене у автора Втраченого раю raquo ;. Дружина і мати Ломакса миттєво переймаються ненавистю до Мільтону. Однак навіть коли Ломакс бачить Мільтона в m? nage a trios, що трактується в типовій Голлівудської пуританської манері як знак сатанинської розбещеності, він не розуміє, що це диявол. Після повного розбещення Ломакса, Мільтон розкриває свою справжню природу в бравурних монолозі ( Я найбільший гуманіст. Можливо, останній на землі. Raquo;). Виявляється, що Ломакс син Диявола, і повинен зробити на світло Антихриста разом зі своєю зведеною сестрою Крістабеллой. Але замість того, щоб підкоритися, Ломакс вбиває і сестру і себе. У нагороду за своє самопожертву, він відправляється назад у часі, до початку фільму, Ломакс відмовляється захищати педофіла, і начебто уникає зустрічі з Мільтоном, але Диявол з'являється знову як журналіст, який обіцяє адвокату популярність за хороший вчинок.
Адвокат Диявола сконцентрований на строго кримінальному портреті темних сил. Фільм просто переробляє міські легенди вісімдесятих, не виказуючи ніякого свіжого погляду на сатанинський міф. Ураховуючи притаманні юридичні складнощі традиційного Фаустовские договору з Дияволом, тема пекельного адвоката могла б бути розкрита і з великим уявою.
Оповідальна структура цього фільму дещо нагадує літературне продовження Дитину Розмарі - Laquo; Син Розмарі raquo ;. Тут бунтівний син Сатани, придбавши певну популярність, відмовляється допомагати своєму батькові, гине, і розповідь повертається в початок.
В урочистій, релігійно натхненної атмосфері мороку, в яку сатанинський міф був загорнутий у вісімдесяті та дев'яності, Диявол в північноамериканських фільмах рідко був показаний через комедійну перспективу. Помітним виключенням був непочтітельний мультфільм Південний парк raquo ;. Один з подсюжетов фільму показує Саддама Хусейна, проклятого в пеклі, де він полягає в гомосексуальних відносинах з Сатаною. В уяві суспільства правовірний мусульманин Хуссейн, засуджений США як Великий Сатана raquo ;, був лідером, найбільш часто асоціюється з Дияволом протягом дев'яностих. Як Наполеон і Гітлер до нього, Хуссейн вважався настільки злим raquo ;, що послідовники Біблійного пророчого руху порахували його Антихристом.
Роман Поланскі повернувся до теми, яка принесла йому найбільший комерційний і творчий успіх з Дитиною Розмарі більше тридцяти років тому. Той факт, що Поланскі зміг знову використовувати свій талант для викликання Диявола, досить дивний, якщо врахувати, що він витратив три десятиліття на те, щоб виплутатися з диявольською аури, огортає його після приголомшуючого успіху Дитину Розмарі .
Франко - Іспанська фільм Дев'яті врата ( The Ninth Gate raquo ;, 1999), це не тільки основний фінальний фільм про Диявола ХХ столетья, але і один з найбільш знакових в цій галузі. У фільмах про чорну магію, що передують Дев'ятим Вратам raquo ;, розроблялися різні диявольські теми, але ця картина спритно зіграла з очікуваннями аудиторії типових кліше сатанинських фільмів, змінивши їх в абсолютно непередбачуваному вигляді.
Поланскі заявив, що він почав знімати фільм, як реакцію на шалені фільми дев'яностих, які ображали його естетичне почуття. Це робота, наповнена тишею і тінями, разворачівет свій складний наратив в розміреному темпі, що сильно відрізняється від прийому швидкого залучення уваги, характерного для покоління MTV. Тут маються неминучі послідовності дій, очікувані в трилері, але Поланскі змінює атмосферу і персонажів.
Фільм, сконцентрований на пошуку групою не зовсім нормальних бібліофілів книги, яка вважається написаній у сп...
