ник Т.Поспелов, ієромонах Саровський - благочинний монастиря, під особистим керівництвом митрополита Антонія і в присутності кн. Ширинского-Шихматова і кн. М.С. Путятіна.
Присутні при відкритті кришки труни свідчать, що чесні мощі преподобного були загорнуті в момент поховання в чернечу мантію, а на голові його покладено був повстяний кукіль. Батько Серафим лежав у труні на дубових стружках, отчого весь вміст в труні, зважаючи дубильних властивостей, і найчесніші мощі, і сиве волосся на голові, бороді і вусах, і всі шати преподобного: білизна, полотняний підрясник, мантія, епітрахиль і кукіль,- все забарвилося в один колір, що нагадує кірку чорного житнього хліба ...
Відомо також, що з самого початку обмивання чесних мощей у вівтарі стало поширюватися ясно відчутне усіма присутніми пахощі, запах квітів гвоздики і свіжого липового меду.
Липневий день був ясний, сонячний, жаркий, і церковні вікна були відкриті навстіж. Думалось, що де-небудь поблизу косять траву і цей аромат виробляється скошеними квітами і свіжим сіном. А владика-митрополит, проходячи по церкви, звернувся до присутніх навіть з такими словами: Братіє, а яке ж це у вас мило, щось вже дуже запашне? Raquo ;. Але виявилося, мило було те саме, яке привіз для цілей обмивання ключар Тамбовського собору, і те саме, яке в Росії називалося волоським і вживалося для обмивання престолів при освяченні храмів. Тоді владика митрополит осінив себе хресним знаменням, і всіх присутніх стало ясно, яке пахощі розливалося по церкви.
Після перекладання святих мощей преподобного Серафима в нову гробницю митрополит Антоній на деякий час відбув з Сарова. За час його відсутності закінчувалися всі будівельні та різні інші роботи. Для прочан були збудовані поза стінами обителі цілі корпуси і лавки для продажу харчів.
Саров в ці дні жив напруженим життям. Усюди хресні ходи, щоденні богослужіння, безперервні панахиди, молебні, люди говіли, сповідалися, долучалися. А 17 липня поширилася звістка про швидке прибуття в Саров Государя. Тисячі прочан розташувалися по шляху царського слідування щільною стіною. Погляди всіх спрямовані на величний Саровський ліс, звідки, насамперед, повинні здатися екіпажіз Найяснішими подорожніми. Близько 5:00 вечора почався дзвоніння в усі дзвони, а через півгодини могутнє ура багатотисячного натовпу народу оповістило околиці. Приїхав Государ і негайно ж проїхав у собор і до церкви преподобних Зосими і Саватія, щоб поклонитися чесним останкам преподобного, а на наступний день він сповідався й прилучався Святих Тайн.
Торжество прославлення почалося 18 липня в 6:00 вечора благовістом у великий дзвін, яка скликає богомольців до всеношну, на якому преподобний Серафим вперше став пестити у лику святих.
Владика-митрополит зі славою проїхав у Успенський собор, за ним незабаром увійшли туди Їх Імператорські Величності і встали біля правого криласу. Богослужіння відправлялося вже по знову складеної службі преподобного Серафима Саровського. Починається літію ... Все запалюють свічки, і хресний хід прямує до церкви преподобних Зосими і Саватія за св.мощамі преподобного Серафима. Труну встановлюється на носилках і піднімається високо над головами всіх. Момент зворушливий і незабутній. Плавно, благоговійно входить хресний хід в Успенський собор ... Всеношна триває, і при співі Хваліть ім'я Господнє всі службовці виходять на середину храму. Підносять Государю і митрополиту на особливому блюді ключі від кришки труни. Чується трьох мелодійних дзвінка, кришка гробниці відкрита, все схиляють коліна, та нестримне прагнення молитовного захвату чується в могутньому співі перший величання преподобному Серафиму ...
Це була всеношна духовного захоплення, розчулення і відчуття особливій милості Божій до людей.
Прочани всю ніч підходили потім до труни, прикладалися до святих мощей, при цьому було кілька випадків зцілень.
На наступний день, 19 липня, пізня літургія почалася в Успенському соборі, в 8:00 ранку. На малому вході, при співі: Прийдіте, поклонімся, архімандрити підняли труну з середини храму, обнесли його навколо святого престолу, а потім поклали в уготованную раку. Коли ж скінчилася літургія, з собору послідував хресний хід. Труну зі святими мощами несли Государ Імператор і Їх Високості. Народ так само, як і напередодні, живою стіною, що стояв по шляху хресного ходу, був охоплений сильним релігійним натхненням. Плач і ридання лунали всюди ... Саров у своєму молитовному торжестві насолоджувався у всій повноті і брав Духа Радості, Духа Страху Божого ...
У цей же день вся Росія, весь російський народ, молитовно був у Сарові, хвилі гарячої молитви. віруючих людей наситили Саровський пустель, Саровського лісу благодатним розрадою і радістю, які становили за життя і після смерті о. Серафима саме істота його подвигу.
Розтин мощей, що почалося в 1918 році, народна свідомість зв'язало з посухою і голодом 1...
