а вищеописаному, можемо зробити висновок, що тут вони є ні чим іншим як - ознакою, атрибутом «старої Русі, старої казки», про яку говорить батько Савелій:
Бачу я тебе, Нікола, немов казку стару перед собою бачу, з которою померти б хотілося. [с.204]
... приїхав я раз студентом в село, жив мої дитячі роки, і застав там, що дерев'яну церковцю зносять і виводять стрункий кам'яний храм ... і я розридався! ..
.. стало мені шкода дерев'яної церковки. Чуден і світлий новий храм зведуть на Русі, і буде в ньому і світло і тепло молільникам онукам, але боляче дивитися як старі колоди без жалості рубають!. [с.223-224]
Так; ось зауважте собі; багато в цьому упокоренні, а мені від цього війнуло російським духом. Я згадав цю стару (про Плодомасовой), і стало таке і бадьоро і приємно, і це ........ Втішна нагорода. Живіть, панове мої люди росіяни, в ладу зі своєю старою казкою. Чудна річ стара казка! Горе тому, у кого її не буде на старість! Для вас ось ці прутики бабусь вдарять монотонно; але для мене з них капає солодких сказань джерело. О, як би я бажав померти у світі з моєю старою казкою. [с.224]
Спираючись на вищевикладене можна говорити про те, що дзвони, дзвіночки і бубонці органічно пов'язані з внутрішнім змістом роману Н.С. Лєскова «Соборяне».
Дзвін у романі маркує сакральний простір, найбільш важливі моменти твору, головних персонажів, є активним елементом в житті головного героя. Образ дзвони народжує в романі динаміку, як зовнішню, так і внутрішню. Дзвін в «Соборянах» є провідником двостороннього зв'язку: «Бог - людина» (в молитві, молитві в звуці), «людина - Бог» (у дзвоні). Крім цього, в романі виявляється аналогія між образом головного героя і кілочоколом - по функції - нести благу звістку.
Висновок:
Об'єктом нашого дослідження були тринадцятеро найбільш відомих читачеві творів Н.С. Лєскова: роман «Нікуди» (1864), роман «Обійдені» (1865), повість «Остров'яни» (1866), нарис «Войовниця» (1866), роман «На ножах» (1870), роман - хроніка «Соборяне» ( 1872), «Зачарований мандрівник», «Зображений ангел» (1873), сімейна хроніка «зубожілий рід» (1874) «На краю світу» (1875), «Однодум» (1879), «Скоморох Памфалон» (1887), « Фігура »(1889).
З цих творів були відібрані фрагменти (всього - 128), з метою проаналізувати різновиди функцій мотиву дзвону у творчості Лєскова, включаючи дзвін дзвонів, дзвіночків, бубонців.
Грунтуючись на аналізі ми можемо говорити про наступні особливості і закономірності, пов'язаних з дзвонами і мотивом дзвону у творчості Лєскова.
Відібраний матеріал ділиться на три групи (по частотності): «дзвін - художня деталь», «дзвін, як мотив всередині твору», «дзвін, як мотив всередині творчості одного письменника».
Діфффіренціація відбувається і всередині самих мотивних груп за ознакою «активність/пасивність» (зв'язок з фабулою або її відсутність):
«пасивна функція» (деталь побуту, інтер'єру, пейзажу, часовий орієнтир (годину, день, рік) і т.д.),
«активна функція»:
маркована (виділення якого - або героя або персонажа): Лізу в («Нікуди») весь час супроводжують бубенци, дзвіночки, мідь; «Праведно помиляються» невпинно дзвонять; дзвін так чи інакше, супроводжує Туберозова; Горданов і Бодростіна «постійно» дзвонять у домашній дзвіночок, викликаючи прислугу;
аксіологічна (вибудовування ціннісної опозиції): дзвін церковний і «Колокол» Герцена і Огарьова, дзвін Абрамівни і дзвін «чорта»;
динамічна (ідея, що провокує фізичне і духовне рух героїв, що реалізує метафору «життєвий шлях»): у «Соборянах» дзвін буквально провокує внутрішні зміни, прийняття рішень Туберозове;
лиминальности (ідея порога, розпуття, стану вибору, що підштовхує до руху; тісно пов'язана з попередньою функцією);
асоціативна (реалізація метафор «людина-храм», «людина-дзвін», зближення людини і дзвони, на основі функціонального та змістовного критеріїв): храму уподібнюються Туберозов, Ліза, часовень монашка, з дзвоном по виконуваних функціям зближуються, знову ж таки, батько Савелій (проповідь Слова Божого), няня Абрамівна (сполох, сигналізування про порушення загальноприйнятого, норми).
Спостерігаючи те, що мотив дзвону у Лєскова зустрічається в різних в принципі (активної/пасивної) і неоднакових проявах активної функції, ми можемо говорити про ядерну структурі мотиву дзвону.
Таким чином, підбиваючи підсумок нашого дослідження, ми можемо з повною впевненістю стверджувати про активність, принципової важливості мотиву дзвону для творчості Н.С. Лєскова.
Т...
