х інформації М. Удуговим і його В«відомствомВ»). Під впливом ваххабітів в 1996 р. в.о. прези-дента Чечні 3. Яндарбіев скасовує світські закони, розпускає суди і вводить Кримінальний кодекс - шаріат. Натомість світським судам повсюдно створюються суди шаріатські, укомплектовані виключно ваххабітами або їх прихильниками, на практиці широко використовується шаріатська форма покарання: кари, бичування винних.
Зміцнення ваххабізму в Дагестані проявилося в освіті ісламського анклаву в Кадарской зоні - в поселеннях Карамахи, Чабан-махи в 1998 м., де також скасовується дія федеральних законів і проголошується шаріат. У Дагестані утворюється нова релігійна структура - об'єднання ваххабітів Дагестану під назвою В«Ісламський Джамаат ДагестануВ», яке мало тісний зв'язок з польовим командиром еміром Хаттабом. Часто в ЗМІ і навіть про спеціальну літературі, останнього досі вважають йорданцем, етнічним чеченцем. Так, В.Бобровніков і А.Ярликапов пишуть, що Хаттаб - В«нащадок кавказьких махаджіров з Чечні, які влаштувалися в Йорданії (за іншими відомостями - в Саудівській Аравії) В». Дане пропагандистське кліше, до того ж не відповідне дійсності, - із серії античеченських. Хаттаб не є нащадком тих чеченців, які від переслідувань царату змушені були покинути свою батьківщину і влаштуватися в країнах мусульманського Сходу. Насправді він араб, колишній громадянин Саудівської Аравії, але не Йорданії (за деякими відомостями дві його рідні сестри проживають в США і є власниками великих магазинів по торгівлі зброєю). За повідомленнями засобів масової інформації, Хаттаб мав і має тісні контакти з терористом № 1 - Усамою бен Ладеном.
В«Ісламський Джамаат ДагестануВ» найважливішою своєю метою оголошував повалення проросійського дагестанського уряду і звільнення Дагестану від присутності російських військ. Цьому плану передували ряд кривавих зіткнень між прихильниками тарикатов і ваххабізму, нападу ваххабітів на федеральні військові підрозділи в Дагестані. Деякі експерти вважають, що дії дагестанських ваххабітів були продиктовані прагненням захистити себе від корумпованої місцевої, республіканської влади та підтримує їх федерального центру. Не заперечуючи цього, зауважимо, що діяльність ваххабітів була більш великою і різноплановою, їх задуми мали не тільки локальний, але глобальний акцент.
Керівництво Дагестану на початку 1998 р. від вербальних методів боротьби з ваххабітами перейшло до фізичного насильства. Правоохоронні органи розгромили ваххабітські центри в Махачкалі, піддали побиттю і арешту молодих ваххабітів. У відповідь розгромлені дагестанські ваххабіти здійснюють В«ХіджруВ» - переселення на чолі зі своїм лідером, зачинателем ваххабізму в Дагестані Багаутдін Мухаммадом (Кебедовим), до Чечні. Багаутдін Кебеде брав безпосередню участь у формуванні ваххабітського центру в Гудермесі та організації шаріатських судів у Чечні. Його ак-тивна релігійно-політична діяльність тимчасово була перервана в результаті військового конфлікту між ваххабітами і тарікатістов, що сталося 14 червня 1998 р. в Гудермесі. Ваххабіти Кебедова були розгромлені бойовиками польового командира Сулими Ямадаєва. Указом А.Масхадова ваххабізм в Чечні був заборонений, оголошені персонами нон грата Хаттаб, Багаутдін Кебеде, Гаріб Шашані (член Верховного Шаріатського суду ЧРІ) і емір ваххабітів Урус-Мартана Абдурахман. Однак ваххабіти в Чечні не були повністю розгромлені через втручання В.Арсенова і Ш. Басаєва, які практично стали на їх захист. На базах Хаттаба і Басаєва в Чечні дагестанські ваххабіти спільно з чеченськими проходили військову і В«ідейно-політичнуВ» підготовку. Також існували школи підготовки ваххабітів в Буйнакському районі під керівництвом еміра Джуралли Раджабова. Деякі ваххабіти були замішані в насильстві над людьми, терористичних актах і у викраденнях людей. У 1999 р. діяльність ісламістів (в даному випадку ми маємо на увазі ваххабітів) набуває загрозливого гро-венний характер. На президента Чечні А.Масхадова, муфтія мусульман Чечні А.-Х.Кадирова і на ряд чеченських чиновників, які боролися з терористами, вчиняються замаху, часто завершуються їх загибеллю. Коли на муфтія Кадирова було скоєно четверте за рахунком замах, який забрав життя чотирьох його племінників, він за чеченським телебаченню заявив, що В«у нього немає інших ворогів, крім ваххабітів В»[1, С. 118].
Так зване повне шаріатське правління в Чечні на ділі виявилося повною дискредитацією шаріату, самого президента Чечні і Конституції, на якій грунтувалася його владу. А.Масхадов нічого не зміг протиставити екстремістам, що почали відкритий наступ на законну владу, традиційний спосіб життя чеченців. Незважаючи на введене шаріатське правління, нічого не робилося по припинення діяльності злочинних груп, викрадачів людей, крадіжок і грабежів, відбувалися на території Чечні, по елементарному поліпшенню умов життя людей і забезпечення безпеки їх існування. Шаріатські суди виправдовували злочинців за хабарі. Відомі випа...
