justify"> Ці два етапу и Рівні в науковому дослідженні різняться гносеологічною спрямованістю Дослідження, характером и типом одержуваного знання, вікорістовуванімі методами и формами Пізнання, пізнавальнімі функціямі, співвідношенням чуттєвого и раціонального моментів Пізнання та поруч других ознакой.
За гносеологічною спрямованістю емпірічній та теоретичний Рівні Дослідження відрізняються тим, что на емпірічному Рівні Пізнання зорієнтоване на Вивчення Явища и поверховий зв язків между ними, без загліблення в суттєві зв язки и відношення, а на теоретичності етапі Пізнання Головня гносеологічнім Завдання є Розкриття причин и суттєвіх зв язків между Явища.
Головня пізнавальнім Завдання емпірічного етапу є описание Явища, а теоретичного - пояснення Явища, что вівчаються.
Основною формою Знання, що одержується на емпірічному Рівні, є науковий факт та сукупність емпірічніх узагальнення. На теоретичності Рівні одержані знання фіксуються в ФОРМІ Законів, Принципів та наукових теорій, Які розкрівають сутність Явища, что вівчаються. p align="justify"> Відмінність между емпірічнім та теоретичності етап Пізнання Полягає такоже у різному співвідношенні чуттєвого и раціонального корелянтів пізнавальної ДІЯЛЬНОСТІ. У емпірічному пізнанні домінує чуттєвій корелянт, а у теоретичності - раціональній. p align="justify"> Однак при всех відмінностях чіткої Межі между емпірічнім и теоретичності пізнанням НЕ існує.
Внутрішня логіка методологічних ДОСЛІДЖЕНЬ ставити на порядок денний питання про необхідність Уведення Нової методологічної одініці. У цьом новому базисному методологічному понятті фіксується Існування в науці ще одного, третього, уровня знання, Який знаходится над теоретичності знанням и Виступає метатеоретічною, екстратеоретічною Передумови самої теоретичної ДІЯЛЬНОСТІ в науці. У західній літературі такого роду СПРОБА Введення в філософію науки Нової базісної одініці найбільш Яскравий вирази здобули в широко відоміх методологічних концепціях Т. Куна и І.Лакатоса. p align="justify"> Т. Кун, що не заперечуючі різніці между теоретичності та емпірічною діяльністю в науці, вводити принципова нове базисних методологічне Поняття "парадигма", в якому фіксується Існування особливого типу знання в науковому дослідженні, Яку відрізняється від теоретичного знання за способом свого Виникнення та обгрунтування.
хочай в Концепції Куна як парадигма может віступаті та чг Інша фундаментальна теорія, яка, ставши парадигмою, набуває таких новіх характеристик, Які за способами обгрунтування та Функціонування Вже НЕ дозволяють вважаті ее теорією. Парадигмального знання не Виконує безпосередно пояснювальної Функції, а є умів та Передумови Певного увазі теоретичної ДІЯЛЬНОСТІ по Пояснення та сістематізації емпірічного матеріалу. Аналогічне Значення має и Поняття "дослідніцька програма", что вводитися в методологію науки І.Лакатосом. Дослідніцька программа такоже розуміється Лакатосом як Певного роду методологічне Утворення, что містіть набор вихідних Ідей та методологічних установок, Які обумовлюють побудову розвиту та обгрунтування певної Теорії. p align="justify"> У вітчізняній літературі найбільш широко застосовуються Такі Поняття "інтертеорія", "стиль мислення", "картина світу".
До інтертеоретічного знання захи тієї загальний комплекс відомостей, Які звітність, брати до уваги при розгляді даної Теорії.
Під стилем мислення Розуміємо Певний тип Пояснення дійсності, что вінікає Історично, Який як загальний для даної епохи проявляється в розвітку основних наукових напрямків и обумовлює деякі Стандартні уявлення в метамовніх контекстах всех фундаментальних теорій свого годині.
Картина світу візначається таким чином, что стиль мислення Виступає позбав ее складових частин, хоч, як и Поняття стилю мислення, спочатку картина світу розумілась у вузьких розумінні слова и пов язував позбав з фіксацією ПЄВНЄВ уявлень про структуру про єктівної реальності, что вініклі Історично.
з розвитку науки у нас вінікає бажання мати Щось больше чем просто форму. Спочатку ми спостерігаємо Явища, потім с помощью вімірів одержуємо числа І, Нарешті, Відкриваємо закон, что зв язує ці числа. Альо Справжня велич науки Полягає в тому, что Ми можемо найти такий способ міркування, Завдяк якому закон становится очевидно.
Если Основним елементом теоретичного знання є закон, Твердження про необхідні, суттєві зв язки между Явища, то метатеоретічне знання формулюється у вігляді Принципів різного порядку, в якіх Щось стверджується Вже про саму теорію та практику теоретичної ДІЯЛЬНОСТІ. У ФОРМІ Принципів форм...
