птахів небесних. Візантійські легенди розповідають про Стовпника, який 44 роки простояв на стовпі поблизу Халкідона, про Лазаря Галесійском, який провів 41 рік на стовпі неподалік від Ефеса. Стовпників оточували учні, до них приходили за радою, їх просили про втручання, про захист. Інші аскети умертвляли плоть веригами, тривалим добровільним ув'язненням в печері, голодом, безсонням, бичуванням. Образ виснаженого, але стійкого аскета став ідеалом і візантійського мистецтва. p> Підпорядкування богу і государеві - такий офіційний етичний ідеал імперії, і вельми показово, що візантійські письменники постійно порівнюють придворного, схиляється перед обличчям василевса, і ченця, службовця богу. p> Знання могли бути віднесені до розряду цінностей лише з відомими застереженнями. Хоча Візантія не пережила такого занепаду освіченості, як західна частина Римської імперії, однак і тут VII і VIII століття були часом, несприятливим для просвіти. З середини IX ст. починається зростання тяги до знань. Перш всього були зроблені спроби систематизувати суму знань, що збереглися від античності: Фотій складає В«БібліотекуВ» - зведення анотацій древніх і ранньовізантійських творів, часто з великими виписками, рідше з власним судженням про прочитане; в X ст. з'являються різноманітні енциклопедії та словники. Переписується безліч старих рукописів: з початку IX ст. входить до вживання нове книжкове лист - минускул. p> Антична книга була переважно папірусовим сувоєм, візантійська - пергаменами кодексом. Виготовлений з телячої, овечої або свинячої шкіри пергамен був доріг, писальний матеріал доводилося економити, і старий великий шрифт, пристосований до папирусу, повинен був поступитися місцем дрібному мінускульним письма, з безліччю скорочень і пов'язаних між собою букв (лігатури). p> У освітній системі зберігалися ті принципи, які склалися в античності. Спершу дитину вчили розбирати літери, склади і окремі слова, потім вже дітей навчали читати і розуміти зміст прочитаного. Основним матеріалом для читання служили Біблія і гомерівські поеми. Учитель звертав увагу на правильну вимову і метрику вірша, на граматичний аналіз, на рідкісні слова, на риторичні фігури. Це було елементарним освітою, далі якого йшли всі. Вища освіта включало в себе риторику (Мистецтво виражати свої думки мовою класичної грецької прози) і філософію (Вміння тлумачити Платона і Аристотеля), а також елементи арифметики, геометрії, астрономії і теорії музики. p> Ставлення до знань було подвійним. Візантійське суспільство поважало розумову працю, але разом з тим побоювалося великих знань, вбачаючи в них джерело гордині і єресей. Нерідко візантійські Кетувім примушували своїх героїв пишатися тим, що вони не знайомі ні з поезією, ні з риторикою, ні з філософією. Але разом з тим у Візантії було чимало начитаних людей, любителів книги. Щоб подолати це протиріччя, знання поділяли на справжні і несправжні: істинні йшли від бога і поєднувалися з благочестям, помилкові зближу...
