блені в латині, стали пристосовуватися до все увеличивающимся винаходам в механіці, промисловості, торгівлі, до схоластичної та наукової думки. Потреба у вимірах в промисловості і торгівлі, склади і вантажі матеріалів у різних контейнерах, приміщення для різних товарів, стандартизація одиниць виміру, винахід годинникового механізму і вимір "Часу", введення записів, рахунків, складання хронік, літописів, розвиток математики і з'єднання прикладної математики з наукою - все це, разом узяте, призвело наше мислення і мову до їх сучасного стану. p> В історії хопі, якби ми могли прочитати її, ми знайшли б інший тип мови та інший характер взаємовпливу культури і навколишнього середовища. Тут ми зустрічаємо мирне хліборобське суспільство, ізольоване географічно і ворогами-кочівниками, суспільство, що живе на землі, бідної опадами, оброблюваної культури на сухій грунті, здатної принести плоди тільки в результаті надзвичайного завзятості (Звідси те значення, яке надається наполегливості і повторення), суспільство, відчувається необхідність співробітництва (звідси і та роль, яку відіграють психологія колективу та психологічні фактори взагалі), яка приймає зерно і дожі, за вихідні критерії цінності, осознающее необхідність посиленої підготовки і запобіжних заходів для забезпечення врожаю на убогою грунті при нестійкому кліматі, сознающее залежність від бажаної природі молитви і проявляє релігійне ставлення до сил природи через молитву і релігію, спрямованим до вічно необхідному благу-дощ. Всі ці умови, притаманні даному суспільству, взаємодіючи з мовними нормами хопі, формують їх характер і мало-помалу створюють певний світогляд. p> Щоб підвести підсумок всьому вищесказаному і відповісти на перше питання, поставлений спочатку, можна сказати так: поняття "часу" і "матерії" не дані з досвіду всім людям в одній і тій же формі. Вони залежать від природи мови або мов, завдяки вживання яких вони розвинулися. Вони залежать не стільки від небудь однієї системи (як-то: категорії часу або іменника) у межах граматичної структури мови, скільки від способів аналізу та позначення сприйнять, які закріплюються у мові як окремі "манери мови "і накладаються на типові граматичні категорії так, що подібна "манера" ​​може включати в себе лексичні, морфологічні, синтаксичні і тому подібні, в інших випадках абсолютно несумісні засоби мови, співвідносні один з одним у певній послідовності. p> Наше власне "час" суттєво відрізняється від "Тривалості" у Хопі. Воно сприймається нами як строго обмежений простір або інколи - як рух в такому просторі і відповідно використовується як категорія мислення. "Тривалість" у хопі не може бути виражена в термінах простору і руху, бо саме в цьому понятті полягає відмінність форми від змісту і свідомості в цілому від окремих просторових елементів свідомості. Деякі поняття, які з'явилися результатом нашого сприйняття часу, як, наприклад, поняття абсолютної одночасності, було б або дуже важко, або неможливо виразити в мові хопі а...
