воїх підлеглих. 'Дивись, але сам будь невидимий, слухай, але так, щоб тебе не чули, знай, але так, щоб про тебе не знали ... Приховуй свої сліди і ховай свої мотиви, тоді підлеглі не зуміють дійти до витоку твоїх рішень ', - говорив він.
Секретність, по 'Хань Фей-цзи', є частиною заходів правителя, спрямованих на запобігання будь-якої спроби узурпації влади з боку його наближених. Про це свідчать поради правителю уважно стежити за діями підлеглих, перевіряти їх, знаходити і знищити як зрадників тих, хто хоче дізнатися про таємні недоліках правителя, заарештовувати тих, хто був з ними пов'язаний, і позбавляти їх будь-якої підтримки. Ці заходи добре вписуються в картину тієї безперервної війни, яку повинен вести з оточуючими легістскіх правитель. Тому вони те саме і порад Сунь-цзи про те, як обманювати ворога: 'Якщо ти і можеш щось, показуй супротивникові, ніби не можеш; якщо ти і користуєшся чим-небудь, показуй йому, ніби ти цим не користуєшся '. p> Такий підхід до управлінню був прямо протилежний поглядам ранніх конфуціанців. Багаторазово зустрічається і у Конфуція, і у Мен-цзи думка про те, що правитель повинен служити зразком для народу, сама по собі виключала можливість секретних дій правителя, бо, щоб стати зразком, він повинен був бути добре видно народові. Звеличуючи благородних людей давнини за те, що, зробивши помилки, вони відкрито їх виправляли, Мен-цзи говорить: 'Ці помилки були подібні затьмаренням сонця і місяця; всі бачили їх, всі чекали їх виправлення і після цього дивилися на благородних людей так само, як раніше '. p> Детально розібраний питання про секретності у Сюнь-цзи. Полемізуючи з легістами, цей мислитель говорить: 'Зараз поширений погляд, що правителю слід дотримуватися секретності. Це не вірно. Правитель - заспівувач для народу; стоїть зверху - зразок для тих, хто стоїть внизу. Коли вони чують заспівувача, вони підтягують йому; бачачи зразок, вони йому наслідують. Але якщо заспівувала мовчить, то й народ йому не підтягує; якщо зразок прихований, то знизу не можуть наслідувати йому '. Вважаючи, що такий стан загрожує порушенням гармонії між правителем і підданими, Сюнь-цзи ставить поведінку підданих в пряму залежність від моральних якостей правителя. 'Коли правитель прям і щирий, - читаємо в трактаті "Сюнь-цзи", - піддані чесні і старанні; коли правитель справедливий і чинить правильно, підданих легко виправити; коли управління йде добре, їх легко об'єднати. Якщо подані чесні і старанні, їх легко використовувати; якщо їх легко виправити, легко їх і зрозуміти. Якщо підданих легко об'єднати, держава робиться сильним; якщо їх легко використовувати, заслуги правителя зростають; якщо їх легко зрозуміти, це сприяє славі правителя. Це - джерело гарного управління. p> Але якщо правитель оточує себе секретністю, піддані вводяться в сумнів; якщо правитель ховається і важкодоступний, піддані робляться все більш брехливими; якщо правитель упереджений і к...
