ним. Якби сприймається горщик був тотожний суб'єкту, то ми могли б сказати: 'Я - горщик'. Крім того, якщо б не було зовнішніх об'єктів, то різниця між 'поданням горщика' й 'поданням сукні' не могла б бути пояснена, тому що як моменти свідомості вони тотожні і розрізняються тільки як предмети. Отже, ми повинні визнати існування різних зовнішніх об'єктів поза свідомістю. Існування зовнішніх об'єктів може бути виведено з їх розумових образів, або ідей. Ці об'єкти надають індивідуальні форми різним станам свідомості. З цих форм, або уявлень про об'єктах в розумі, ми можемо укласти про наявність їх причин, тобто про існування об'єктів поза розуму. p> Причина того, чому ми не можемо сприйняти коли нам завгодно будь-який об'єкт, полягає в тому, що сприйняття залежить не просто від розуму, а від чотирьох різних умов. Для отримання сприйняття об'єкта в наявності повинні бути: сам об'єкт, щоб надати форму свідомості; пізнає розум (тобто стан розуму в безпосередньо передує сприйняттю момент), щоб викликати свідомість форми; почуття, щоб визначити вид свідомості цього об'єкта - чи буде воно бачить, відчутний або яким-небудь іншим. Нарешті, повинні бути сприятливі допоміжні умови, такі, як світло, зручне положення, сприйнята величина і т. д. Сукупність цих факторів викликає сприйняття об'єкта. Форма об'єкта, породженого таким шляхом в розумі, - це дію об'єкту на інші речі. Існування ж самого об'єкта, звичайно, не сприймається, бо те, що розум пізнає безпосередньо, є лише копія, або подання об'єкта у власному свідомості сприймає. Але наявність копії призводить до висновку про існування об'єкта, так як без нього не може виникнути копія. p> Тому теорія Саутрантики називається також теорією висновку про зовнішніх об'єктах. Назва цієї школи походить від джерела 'Сутра-питака', якому дана школа надає виняткового значення. Аргументи, що наводяться Саутрантики в спростування суб'єктивного ідеалізму, передбачили деякі з найважливіших аргументів західних реалістів (наприклад, Мура), з якими вони виступають проти суб'єктивного ідеалізму Берклі. p> Позиція Саутрантики в області теорії пізнання нагадує 'репрезентаціонізм', тобто 'Теорію копій ідей' західних філософів школи Локка. У зміненому вигляді ідеї цієї школи можна зустріти навіть в даний час у деяких представників так званого 'критичного реалізму'. h2> 4. Школа Вайбхашики
Незважаючи на те, що представники цієї школи сходяться з Саутрантики в питанні про реальність як духовного, так і недуховного світу, Вайбхашики вказують: якщо ми не визнаємо того, що зовнішні об'єкти сприймаються нами, то вони не можуть бути пізнані і яким-небудь іншим шляхом. Висновок про наявність вогню з сприйняття диму можливий тільки тому, що в минулому ми сприймали дим і вогонь разом. Той, хто ніколи не сприймав вогню, не зможе зробити і виведення про його існування з сприйн...
