астільки відокремилися від усіх, що жили за власним календарем. Отже, їх свято для інших іудеїв ні священним днем. p align="justify"> Чи не менше, ніж від влади, довелося зазнати Вчителю Праведності і від своїх одновірців. Серед них з'явився якийсь В«людина брехніВ», який справив розкол у громаді. Він домагався верховенства, і частина есеїв долучилася до нього. У В«ГімнахВ» ми читаємо: В«Люди моєї згоди обурилися проти мене. І розтоптали таємницю, яку Ти відкрив мені, вони обмовили мене перед синами нечестя В». Однак смуга негараздів скінчилася для Вчителі Праведності і його прихильників благополучно. Про це передусім свідчать слова Гімнів: В«Ти зміцнив мої стопи в будинку нечестя, і я став пасткою для грішників ... І вони були розсіяні, так що і залишок не зберігся. Люди, які воювали проти мене і шукали розбрату зі мною, вони стали як дим, гнаний вітром В». Мабуть, тут йде мова про долю двох хасмонейського царів - Іонафана і Симона, які загинули насильницькою смертю. p align="justify"> Учитель Праведності пережив своїх ворогів, і незабаром йому випала можливість заснувати центр для В«громади Нового ЗавітуВ». Разом зі своїми людьми він віддалився в Кумран, до безлюдним берегів Мертвого моря. Там ессеи вирішили чекати явища Месії і загального Суду. p align="justify"> Перші сліди їхнього поселення в Кумрані археологи датують 140-130 рр.. до н. е..
Отже, події, пов'язані з початком ессейского ордена, відстоять майже на два століття від євангельських і мало їх нагадують. Але контраст стає ще більш очевидним, якщо звернутися до принципів, на яких Учитель Праведності будував свою громаду. p align="justify"> Про її життя в пустелі відомо з В«СтатутуВ», знайденого в першій печері Кумрана. В основу цього документа покладено Книга Второзаконня, яка наказувала щорічно здійснювати обряд відновлення Завіту. З неї ж керівники есеїв запозичили присягу вірності Закону. І взагалі весь дух громади був пройнятий чисто законнической розумінням праведності. Праведник - це той, хто буквально і неухильно виконує всі старозавітні ритуали і правила В«ЯхадВ». У цьому сенсі і сам Наставник іменувався Вчителем Праведності (а не В«справедливостіВ», як помилково переводили цей титул перш). p align="justify"> У своєму бажанні відгородитися від В«царства гріхаВ» Учитель Праведності пішов набагато далі Второзаконня. Якщо воно закликало не спілкуватися з ідолопоклонниками, то В«СтатутВ» вимагає порвати з усіма В«синами пітьмиВ», тобто з будь-якими людьми, що не належать до ессеям. З ними заборонялося підтримувати які б то не було відносини, навіть ділові. В«СтатутВ» говорить, що члени згромадження повинні В«любити всіх синів світла, кожного по його жеребом в Раді Божому, і ненавидіти всіх синів темряви, кожного за його гріхамВ». Між істинним В«народом БожимВ», тобто ессеями, і царством диявола-белійяаром встановлювалася В«вічна ворожнечаВ». p align="justify"> Готуючись до наближення царства Божого, кумраніти культивували чис...
