нні знаків. Таким чином, не існує поділу між реальністю і символічним відображенням. У всіх суспільствах людство існувало в символічному середовищі і діяло через неї. Тому історично специфічним у новій комунікаційній системі, організованій довкола електронної інтеграції всіх видів комунікації, від типографського до мультисенсорного, є не формування віртуальної реальності, а будівництво реальної віртуальності. Я поясню це за допомогою тлумачного словника.
«³ртуальний - існуючий на практиці, хоча не строго в даній формі або під даним ім'ямВ» і
В«реальний - фактично існуючий
В» . Таким чином, реальність, так, як вона переживається, завжди була віртуальною - вона переживалася через символи, які завжди наділяють практику деяким значенням, що відхиляється від їх суворого семантичного визначення. Саме ця здатність всіх форм мови кодувати двозначність і відкривати різноманітність інтерпретацій і відрізняє культурні вираження від формального/логічного/математичного міркування. Складність і навіть суперечливість повідомлень, витікаючих з людського мозку, проявляє себе саме через цю багатозначність наших дискурсів. Саме діапазон культурних варіацій сенсу повідомлень дозволяє нам взаємодіяти один з одним у множинності вимірів, імпліцитних і експліцитно. Так, коли критики електронних ЗМІ стверджують, що нова символічна середу не відображає реальність, вони підсвідомо посилаються на примітивне до абсурду поняття В«некодованогоВ» реального досвіду, який ніколи не існував. Всі реальності передаються через символи. І в людській, інтерактивної комунікації незалежно від засобів всі символи дещо зміщені щодо призначеного їм символічного значення. У певному сенсі вся реальність сприймається віртуально.
Що ж являє собою тоді комунікаційна система, яка на противагу історичному досвіду минулого створює реальну віртуальність? Це - система, в якій сама реальність (тобто матеріальне/символічне існування людей) повністю схоплена, повністю занурена у віртуальні образи, у вигаданий світ, світ, в якому зовнішні відображення знаходяться не просто на екрані, через який передається досвід, але самі стають досвідом. Всі повідомлення всіх видів укладені в засобі, бо засіб стало настільки всеосяжним, настільки різноманітним, настільки слухняним, що абсорбує в одному і тому ж мультімедіатексте цілісність людського досвіду, як у тій унікальній точці всесвіту, що Хорхе Луїс Борхес назвав В«АлефВ». Дозвольте мені навести приклад.
В американській президентській кампанії 1992 тодішній віце-президент Ден Квейл хотів зайняти позицію захисту традиційних сімейних цінностей. Озброївшись своїми моральними переконаннями, він ініціював незвичайну дискусію з Мерфі Браун. Мерфі Браун, яку грала прекрасн...
