о-економічному і духовному житті західноєвропейського суспільства, серйозних досягнень в науці і культурі, формування принципово нової системи освіти, що відповідає потребам розвитку природничих наук, медицини, інженерної справи і т . п. і поступово витісняє колишню систему навчання семи вільним мистецтвам . Проте як і раніше латинь використовується в якості мови релігійних текстів, богослов'я, філософії, науки, освіти та міжнародного спілкування в Західній Європі, а також як предмет викладання і вивчення.
На роль нової цариці наук (замість граматики) висувається логіка, а потім і метафізика. У 12-14 ст. виникає великий ряд університетів (Болонья, Салерно, Падуя, Кембридж, Оксфорд, Париж, Монпельє, Саламанка, Лісабон, Краків, Прага, Відень, Гейдельберг, Ерфурт). До них від монастирських шкіл переходить роль головних освітніх та наукових установ. Нові, що визначають духовний прогрес ідеї формуються тепер переважно в університетах. Виникає і посилюється інтенсивний обмін ідеями та результатами інтелектуальної праці між новими науковими центрами Західної Європи. p align="justify"> Пізній схоласт-номіналіст Оккам різко виступав проти непотрібного множення реалістами уявних сутностей (принцип бритви Оккама ). Він підкреслював, що природа створює тільки речі. Позначення кваліфікується їм не як властивість слова, а як прояв властивості розуму через слово. Мова локалізується у свідомості людини, а граматика в думці.
Система поглядів Оккама, одного з останніх представників схоластики середньовіччя та її самого різкого критика, з'явилася предтечею ідеології епохи Відродження, яке в цілому не прийняло схоластики. p align="justify"> Схоластична логіка випробувала в 12-13 ст підйом. завдяки діяльності професорів Паризького університету, що сприяли поширенню та утвердженню ідей Аристотеля. Більш повному знайомству з роботами Аристотеля Європа була зобов'язана діяльності арабських вчених і особливо іспансько-арабського філософа Абу-ль-Валіда Мухаммеда ібн Ахмеда ібн Рушда (в латинізоване формі Аверроес, 1126-1198). Арістотелізм в новому вигляді прийшов до Європи у формі аверроізма. p align="justify"> Фома Аквінський, що стояв на позиції синтезу реалізму і номіналізму, розрізняв три види універсалій: in re всередині речі , post re після речі і ante re перед річчю . Позначуване пропозиції воно розумів як об'єднані зв'язкою значення суб'єкта і предиката. Їм розмежовувалися первинне значення слова і його вживання в мові. Розмежуванню іменника і прикметника служив логіко-семантичний критерій (вираз основного поняття і приписування йому ознаки). Він же ввів в логіку і граматику ...
