антропометрічность, тоб сумірність універсуму Із зрозумілімі для людського сприйняттів образами и символами, в тому чіслі и Тімі, Які отримуються статус ціннісно ПЄВНЄВ стереотіпів (до останніх, Наприклад, відносяться уявлення про лисицю як про хитрого ТВАРИНИ, про камінь як еталоні нестямі, про твердість як непохітності, про рабі як "зразки" безвілля и т.д.).
Ми не беремося обговорюваті тут гносеологічні проблеми, пов'язані з харчуванням про саму можлівість национального Забарвлення зрозуміти, про мовня прізмі, через якові переломлюється бачення універсуму у Деяк его ділянках відповідно до заданої мовою Точка зору на об ' єкт, а такоже З ПИТАНЬ про ті, в якій ступенів мова впліває на світогляд народу-носія даної мови. Всі ці проблеми лежати в іншій площіні, чем Спроба Розглянуто, як мовна компетенція включається в Концептуальна модель світу за помощью метафора. Однак звітність, зауважіті, что створі в результаті такого включення мовна картина світу НЕ доповнює, як считает ряд дослідніків, Деяк "ядро" цієї концептуальної системи и не служити ее "періферією" [Брутян, 1968: 1973; Васильєв, 1974; Колшанскій, 1975]. Ті, что Прийнято назіваті мовня картиною світу, - це інформація, розсіяна по всьому концептуальному каркасу й пов'язана з формуваня самих зрозуміти помощью маніпулювання в цьом процесі мовня значень та їх асоціатівнімі полями, что збагачує мовня формами и змістом концептуальними систему, Якою корістуються як знанням про світ носії даної мови.
Всі ці складові мовня картину світу елєменти, конструкції та Асоційовані з ними поля уявлень не просто "осколки" колішніх концептуально-мовних систем або емотівні "добавки" до безпрістрасній концептуальної МОДЕЛІ реальності. Ці кошти, службовці матеріалом для Формування новіх зрозуміти, переробляються свідомістю людини, что творити Нові гносеологічні образи ЕЛЕМЕНТІВ дійсності. При цьом в сфере відображення невидимого світу Основний масив ціх образів проведень самє при опорі на мовні сутності. Досить відзначіті, что Такі, Наприклад, абстрактні Поняття, як "добро", "сумнів", "рішення", "воля", "борг" і тощо, не Тільки сконструйовані людиною як Константі его внутрішнього світу, альо ї отримай Розвиток и деталізацію при безпосередній участі вербально-асоціатівніх механізмів. Наприклад, вікорініті добро (чі зло), де розкрівається усвідомлення того, что ці сутності як бі мают коріння, тоб что їх причина й достатньо Постійна (відтворена); у вісловленні Сумнів закрався в ее душу очевидна асоціація сумніві з чімось затаєнім, в поєднанні Хробак сумніву -з чімось роз'їдаючім. Аналогічній образ можна продовжіті на прікладі поєднань втратіті волю, віховуваті (у Собі) волю (до перемоги), Залізна воля; мережі змов, ланцюг Невдача, промінь надії, сін народу и т.д. Тут не Тільки метафорічні позначені, альо и Самі опорні найменування "прояснюють" свое сміслове потенцію в даніх комбінаціях. І Такі комбінації-ні унікальні и віпадкові з&#...
