ості цієї групи негативна: в першому списку зафіксовані 8 осіб (близько 7% від усіх ченців), в 1903 році 5 осіб (2%). У списку за 1913 немає жодного ченця з купців.
Відсоток ченців, служили раніше на військовій службі і які взяли потім чернечий постриг у Соловецькому монастирі, завжди був досить високий. Проблема в тому, що в списках нерідко крім військового звання зазвичай вказувалося і початкове походження людини, наприклад, «відставний рядовий, із селян Вологодської губернії», що давало привід відносити людини до селянської категорії. Тоді як в окремих випадках (особливо характерно для пізніх списків, за 1903 і 1913 роки) цей формулярний пункт менш інформативний, і вказується тільки лише військова приналежність («відставний рядовий гусарського полку» або просто «відставний рядовий»). У такій ситуації людина може відноситися тільки до категорії військових. Цим, до речі, до якоїсь міри можна пояснити і істотне зростання показників чисельності військових в останні десятиліття (хоча їх і насправді стає більше).
У післямові до «Історії першокласного ставропігійного Соловецького монастиря» вказується цікавий факт, також проливає світло на причину збільшення чисельності військових в середовищі монастирської братії. Описуючи Соловецкое обурення 1913 автор зазначає, що приводом до чергового сплеску смути послужив «лютий протест проти розпорядження архімандрита про првлеченіі їх до трудових послух» кількох ієромонахів і ієродияконів «в минулому - захисників Порт-Артура, що надійшли в монастир по обітниці, які отримали там освіту і зведених у сан з ініціативи настоятеля ». У списках 1913 ми знаходимо офіційне підтвердження присутності в числі братії монастиря декількох ієромонахів і ієродияконів з колишніх військових, обучившихся в Соловецькому братському училищі і взяли постриг і сан між 1903-1913 роками. Це дозволяє зробити висновок про існування окремої підкатегорії ченців, що надійшли в монастир по обітниці, даній під час проходження військової служби, можливо, в момент позбавлення від конкретної небезпеки, при участі в бойових діях.
Якщо говорити про військові звання соловецьких іноків, то, по перевазі, це були відставні рядові і унтер-офіцери. Офіцери були рідкісним винятком - тільки в списках за 1865 згадуються схимонах Сава (Чирков), що мав звання штабс-капітана (який походив, при цьому, з кріпаків) і чернець Онуфрій (Дьяков), відставний прапорщик лейб-гвардії Волинського полку.
Чисельність монахів, чия станова приналежність не визначена, досить мала і становить на всьому часовому проміжку близько 1-2% похибки, що практично не впливає на загальну картину.
Таблиця № 6
Процентне співвідношення станових груп ченців Соловецького монастиря
186518751886189519031913Крестьяне51%48%60%58%71%75%Мещане22%26%20%19%12%6%Духовные11%12%8%9%5%4%Дворяне2%3%2%3%1%<1%Купцы7%5%4%4%2%------Военные4%5%5%5%7%13%Без определенія3%> 1%> 2% 2% 2% 2%
Таким чином, на підставі наведених статистичних даних є всі підстави погодитися з мемуаристами кінця XIX століття, які визначали Соловецький монастир здебільшого селянської обителлю. У своїй дисертації Т.Ю.Самсонова також пише про те, що «братія Соловецького монастиря була переважно селянсько-міщанської». Однак наведена статистика не дозволяє погодитися з іншою заявою учасника, про те, що «в цілому склад соловецької братії залишався досить стабільним». Чисельність монахів із селя...
