стверджував, що педагогу недостатньо засвоїти принципи і конкретні правила виховної роботи, йому необхідно також озброїтися знанням основних законів людської природи і вміти застосовувати їх у кожному конкретному випадку. «Якщо педагогіка хоче виховувати людину в усіх відношеннях, то вона повинна перш за ознайомитися також в усіх відношеннях», - заявляв він. Здійснюючи цю вимогу, Ушинський написав капітальну працю «Людина як предмет виховання» у двох томах і, припускаючи дати третій том, зібрав і підготував до нього матеріали, але рання смерть перервала його плідну роботу.
У той період в області психології боролися два напрямки: метафізична психологія, представники якої намагалися будувати психологію умоглядно, апріорно, починаючи з визначення «душі», і новий напрямок - емпірична психологія, прихильники якої прагнули спертися на досвід , вивчити факти і окремі сторони психічного життя, починаючи з найпростіших її проявів.
Ушинський прагнув виходити з досвіду, надавав велике значення спостереженню. У його психологічних поглядах чимало матеріалістичних елементів. Він розглядає психічне життя в її розвитку. Ушинський правильно дорікав Гербарта в метафізічності і однобічності, вказував на обмеженість психологічних поглядів іншого користувався в ті часи великою популярністю німецького психолога Бенеке. Він прагнув розглядати психіку не абстрактної людини, що знаходиться поза часом і простором, а що живе, чинного, що розвивається в певному середовищі.
Ушинський правильно вважав, що виховання залежить від історичного розвитку народу. Сам народ прокладає дорогу в майбутнє, а виховання тільки йде по цій дорозі і, діючи заодно з іншими громадськими силами, допоможе йти по ній і окремим особистостям і новим поколінням. Тому не можна відмовити систему виховання або запозичувати її в інших народів, необхідно створювати її творчим шляхом. Цілі і засоби морального виховання. К. Д. Ушинський вважав, що людина повинна бути досконалим фізично, розумово і морально, гармонійно розвинений. Виховання тому він визначав як цілеспрямований, свідомий процес формування гармонійно розвиненої особистості. Серед різних сторін виховання Ушинський головне місце відводив вихованню моральності. Він писав: «... ми сміливо висловлюємо переконання, що вплив моральне становить головне завдання виховання, набагато більш важливу, ніж розвиток розуму взагалі, наповнення голови знаннями».
Моральне виховання, на думку Ушинського, має розвивати в дитині гуманність, чесність і правдивість, працьовитість, дисциплінованість і почуття відповідальності, почуття власної гідності, сочетаемое зі скромністю. Виховання має розвинути у дитини твердий характер і волю, стійкість, почуття обов'язку. Виховання патріотизму, самовідданої, діяльної любові до батьківщини займає в системі морального виховання, рекомендованої Ушинским, головне місце відповідно з основою всієї його педагогічної системи - народністю. Любов до батьківщини, писав Ушинський, - це найбільш сильне почуття людини, яке при загальній загибелі всього святого і благородного гине в поганому людині останнім.
Моральне виховання має розвинути в дітях повагу і любов до людей, щире, доброзичливе і справедливе ставлення до них.
Протестуючи проти сліпий, паличної дисципліни, Ушинський писав: «У старій школі дисципліна була заснована на самому протиприродній початку - на страху до вчителя, що роздає нагороди і покарання. ...
