вжній етносі (ёщё в 5-6 ст. До н.е., апелюючи до досвіду старовини, міркували про нього піфагорійці, Сократ, Аристофан) змінювалися неодноразово, але завжди зберігалася прихильність до типу відповідального прекрасного строю Космосу «людини вихованого».
Під культурою в Стародавній Греції і Стародавньому Римі розумілося насамперед особистісне якість, обретаемое в процесі виховання як органічний сплав громадянськості і освіченості, як результат «обробки» душі і тіла. «Плодородне поле без обробітку не дає врожаю, так і душа. А обробіток душі - це і є філософія (cultura animi auten philosophie est): вона висапує в душі пороки, готує душу до прийняття посіву і довіряє їй - сіє, так сказати тільки те насіння, яке, визрев, приносять рясний урожай ». Тільки тоді, коли людина у своїх діяннях піднімається до висот моралі, тільки тоді він стає культурним істотою.
У суспільстві гостро стоїть проблема виховання всебічно розвиненої людини. Пропонуються різні шляхи її вирішення - формування наукового світогляду, громадянської та соціальної зрілості, виховання готовності до праці, фізичне виховання, естетичне, моральне виховання, підготовка до сімейного життя і т.п.
З духовності все починається і з її втратою все закінчується. Процес розвитку особистості слід починати з розвитку її духовності. Такий процес повинен охопити всі сфери людського буття: сім'ю, дитсадок, систему освіти (школа, училище, технікум, коледж, вуз, установи перепідготовки кадрів), виробництво, медицину, культуру, ЗМІ і т.д., всю соціальну сферу.
Аналіз літературних джерел, присвячених питанням сучасної масової культури, дозволив сформулювати наступні тенденції в сучасній масовій культурі:
Мається доступність до будь різновидам мистецтва, що в свою чергу небезпечно наявністю низького мистецтва.
Відбувається помітне витіснення вітчизняного масового мистецтва відповідним західним. Особливо характерним є загальна вестернізація ринку мистецтва. Починаючи з 1992 р, понад 90% відеопраката складають західні фільми. Ці ж тенденції проглядаються і в масовій літературі (детективи, любовні романи, виклад телесеріалів та ін.).
Прогресуючий зростання розважальної дегуманізаціонной тенденцій в змісті мистецтва. Основну масу теле-, відеопраката становить кримінальна і еротико-сексуальна тематика. На двох головних російських ТБ-каналах за тиждень показують більш 700 епізодів насильства. Слід враховувати, що ці канали, виходячи з результатів опитувань громадської думки, користуються великою популярністю. Більшість комерційних кабельних каналів телебачення взагалі демонструють тільки бойовики, еротику, жахи упереміж з рекламою. Невипадково, що культ насильства так популярний сьогодні у молоді.
Відбувається зміна головних персонажів і героїв мистецтва. Просоціальних персонажів і героїв праці змінили антисоціальні персонажі і герої споживання. Героєм нашого часу став хам (мафіозі, злочинець, рекетир, люмпен, наркоман, повія і т.д.). Дослідження показують, що вже в кінці 1980-х років число головних героїв кінофільмів робітників і селян в кіно знизилося до 15%. Сучасне мистецтво висловлює процеси відчуження і аномалії, що поширюються в суспільстві.
Проявляється всесвітня Технізація мистецтва. Традиційна вербальна (словесна) культура витісняється аудіовізуальним технічним мистецтвом. Телебачення, відеопродукція, комп'ютер витісняють книгу і театр.
На зміну просвітницько-пізнавальної, морально-виховної та гедоністично-художньої приходить розважальна та наркотично-компенсаторна функції культури, які раніше ніколи не були ведучими, а сьогодні при їх висуненні стають різко дисфункціональними.
Експериментальні дослідження підтверджують дані американських психологів про негативний психосоматическом вплив постійного перегляду фільмів, які належать до жанрів бойовиків, «порно» і жахів.
Все це у взаємодії з загальною тенденцією криміналізації суспільного життя веде до руйнування традиційних культурних еталонів, підміні їх сурогатами делинквентной субкультури. Кримінальної ревізії в першу чергу піддаються універсальні для більшості світових культур цінності, визнання безумовної цінності людського життя, повага до особистості, її правам і свободам, повага старших, негативна оцінка саморуйнується поведінки (наркоманії, пияцтва, суїциду).
Вищеперелічені тенденції дозволяють зробити висновок про негативний вплив сучасної масової культури на духовне здоров'я суспільства і насамперед молоді.
У Білорусі досить своєрідна соціокультурна ситуація. Перебуваючи в географічному центрі Європи і будучи історично пов'язаної із західним і східними векторами культурно-політичних орієнтацій, Білорусь «приречена» на інтеграц...
