о інтересу, він обходиться простими дієсловами порубав raquo ;, порубав raquo ;, рідше - оголив меч у значенні застосував raquo ;.
Інші спостереження: при укладанні миру за допомогою братання, воєвода Претич і неназваний печенізький ватажок обмінялися зброєю.
Меч міг виступати в якості свідка клятви або володіння територією. Часто меч розглядався як виразник волі Всевишнього, який міг послати меч проти грішників.
Позитивний герой бере меч в руку праву - у значенні правильно надходить raquo ;. Переможені - схиляють голови під мечі, що прирівнюється до передачі зброї переможцю, передачі себе на його волю.
Меч - безумовний символ і втілення сили, але ще він же символ і осередок відповідальності. Ганебні справи здатні не просто позбавити нащадків дідівської слави, що перебуває на них подібно благодаті, але й затупити їх мечі.
Вогонь супроводжує меч не тільки в дорозі від ковадла до піхов, але і в бою. Термін вогнем і мечем в давньоруській літературі ще не зустрічається, проте множинні випадки вживання поруч вогню і меча, в т. ч. в одному реченні, говорять про те, що ця подія рано чи пізно має статися.
Меч в романі Бориса Васильєва Князь Святослав raquo ;. Борис Васильєв ніколи не спеціалізувався на військовій історії настільки давніх часів. Безумовно, його сила не в проходженні історичної правдоподібності, а у створенні характерів, умінні описати ситуацію такими словами і оборотами, щоб викликати живий відгук з боку вдячного читача.
Однак, тим більше було цікаво простежити, як в його творчості відбився образ меча, ібо Борис Васильєв не занадто глибоко розбирається в деталях середньовічної війни, а значить в його творчості залишилося лише найяскравіше і чіпляють, що зберігалося в його письменницькому уяві. Борис Васильєв явно виділяє меч з всього іншого арсеналу середньовічного озброєння, практично повністю ігноруючи як сокира, так і спис.
Для художника чуттєве завжди важливіше матеріального. Що ж для Бориса Васильєва головне в образі меча? Головне для нього - кіно в голові читача, тобто картинки і звуки.
Борис Васильєв згадує у своєму романі трьох військових ритуальних жесту - оперізування мечем, клятву на зброї і оголошення війни допомогою кидання меча до ніг ворога. Перший необхідний для аппелляціі до образів, які знайомі читачам, другий так само співвідноситься з ними і добре зрозумілий, третій являють собою видовищне дійство, яке дуже красиво виглядає і живо візуалізується в голові читача. Тут же - всі інші образи, які легко уявити вразливому читачеві: дзвін мечів, осліплення блиском мечів - як опис упоения військовою міццю, замах меча - як опис підготовчих дій.
Меч в романі Олексія Югова Ратоборці raquo ;. Як нам вдасться простежити, в образах меча Олексій Югов старанно слід літописної традиції, активно використовує старовинні мовні звороти, постійно балансуючи на грані між стильовим однаковістю далекої епохи і необхідністю писати так, щоб бути почутим, зрозумілим і захопливим своїх власників сучасників і їхніх нащадків.
Літературна історія князя Данила Галицького місцями являє собою переписану Галицько-Волинський літопис. В Олексія Югова російський меч - свідчення давнини і уособлення верховного судового права, яке стосується навіть князів
Меч символізує незалежність Данила в ставці Батия.
Князь Олександр Невський висловлюється проти меча там, де він відстоює інтереси папського престолу.
Меч - зброя російського народу нарівні з сохою, але, будучи голий, він прокладає собі дорогу і кроїть супротивника - тобто робить роботу лісоруба і кушніра. Ці символи ще раз повертають нас образу трудової людини, ратну працю і працю хлібороба, кушніра виводяться в одну загальну діагональ.
Трудова паралель знаходить втілення і в образі ратної справи як боротьби з польовими шкідниками. Ворог постає в образі сарани, в якій і меч в'язне. Саранча - ворог селянина, тому ворог Руської Землі, одним з образів якої є поле, також уподібнюється сарані.
Іноді меч піднімається і проти свого ближнього, як це відбувається в Новгороді. І стає кілька страшно за таку вольницю, і тим більше стає зрозуміло, наскільки важко Олександру Невському було управлятися в цьому місті з його неспокійними жителями. І наскільки складно доводилося тим ворогам, яких новгородці, під його початком, ходили перемагати.
Глава 2. Сокира
Сокира, на відміну від меча, далеко не завжди і всіма мислиться як повноцінне бойову зброю. За багато років розмов про середньовічному озброєнні автору даної дипломної роботи вдалося виді...
