Заповіту» - звичайно, ми ведемо мову не про самовиправданні Бродського-перекладача, але про його розуміння поезії Донна, яке він передав у своїх перекладах.
Бродський використовує в своєму перекладі складову риму, в якій збігаються голосні звуки в предударном складі: «заповідаю аз» - «пару очей», «смерті страх» - «віршах», «вишукану, де» -«нужді», як і Донн: «me breathe» - «bequeath», «can see» - «them thee». Рими у Донна в основному чоловічі, що характерно для англійської поезії. Що цікаво, навіть у тому випадку, коли вірш закінчується на безударний склад, рима все одно стягує саме останні склади: «ci? Vility» - «Uni? Vercity», «dis? Parity» - «in? Dignity», що провокує появу додаткового наголоси на останньому складі.
Бродський вважав, що рима - це не завжди просто співзвуччя. Рима може підкреслити особливу зв'язок між предметами, явищами: «Близькість між предметами, ідеями, поняттями, причинами і наслідками - ця близькість сама по собі є рима: іноді точна, частіше - асонанс; або ж тільки зорова. Коли у вас виробився інстинкт до римам, вам легше ужитися з дійсністю »[Міщенко, с.3]. У деяких місцях досліджуваних нами творів ми дійсно можемо бачити, як рима пов'язує слова, які й без того близькі. Наприклад, Донн римує контекстуальні антоніми Catholics - Schismatics, а в шостій строфі об'єднує римою me, thee і all three, нанизуючи, таким чином, на нитку вірші всіх, кого він збирається вбити. У Бродського пов'язані Бедлам і мотлох і вже звичні для російського читача любити і вбити.
Римування вірша «The will» парна, в кожній ноне вона виглядає наступним чином: aa bb cc ddd, і тільки в п'ятій схема змінюється: aa bb ccc dd, підкреслюючи майже Омонімічних риму останніх двох віршів: portion- disproportion.
Бродський, зрозуміло, повторює таку рифмовку. Гуртків підкреслює: «Бродський взагалі принципово стояв за використання тільки чоловічих рим в перекладах англійської метафізичної поезії. Він вважав, що жіночі рими несуть із собою водянистість і розхлябаність, що поезія думки повинна звучати жорсткіше »[Кружків, с.114]. І до того ж Йосип Бродський сам вказував на те, що при перекладі першорядним завданням для нього є точна передача не сенсу - це не викликає ніяких труднощів, - а форми, що цей процес для нього схожий на цікаву гру: «По суті, всяке вірш чисто технічно має два-три виміри, які дуже важливо зберегти при перекладі. Насамперед - вміст, а потім такі формальні аспекти, як ритм і метр. Неможливо, в кінцевому рахунку, відокремити зміст від форми, але так чи інакше в процесі перекладу можна подолати їх відособленість. У певному сенсі слова переклад вірша для мене щось на зразок розгадування кросвордів lt; ... gt; Зміст для мене не настільки цікаво, адже я не можу розширити або вквітчати його, це буде проти правил. Саме основне при перекладі - зберегти лад оригіналу »[Хендерсон, с.331].
Як ми бачимо, Бродському вдалося скопіювати форму вірша Донна, якщо й не абсолютно точно, то вже точно без втрат для змісту й краси твору. Не дарма дуже багато дослідників писали, що саме у Донна та інших метафізиків Бродський вчився строфіці і ритміці - сформувавшись під їх впливом, він майстерно міг передати ритм і метр героїчного куплета при перекладі.
3.3 Лексика
Вірш Донна лексично дуже заможно. По суті, воно являє собою ланцюжок метафор, частіше культурних, представлених у формі заповіту і розшифровувати в останньому вірші кожної строфи. Маклоухорн характеризує цей вірш як «пародію на заповіт»: «As he details the ways in which the beloved has wronged him, he bequeaths parts of himself and his estate in a parody of a last will and testament, bestowing possessions to particular recipients as deemed appropriate based on a model he has created from what he sees as his beloved s unfair treatment of him ». (Описуючи шляхи, якими кохана образила його, він заповідає частини самого себе і те, що йому належить, в пародії на заповіт, даруючи своє майно особливим одержувачам, яких вважає підходящими. При цьому він грунтується на моделі, створеної ним, виходячи з того, як його кохана несправедливо з ним звертається) [McLawhorn, с. 32-33].
Ці «особливі одержувачі» можуть бути розділені на три категорії. Перша включає в себе незвичайних адресатів заповіту: абстрактні поняття, об'єкти природи (чутка, море, планети). Друга - групи людей, відібрані по якомусь ознакою (жінки - за їх схильності проливати сльози, єзуїти - по їх хитрощі, гравці - по їх нетерплячості). Третя, найменша, включає в себе одиночних персонажів, нездатних оцінити дари головного героя (Аргус; той, по кому задзвонить дзвін (мрець)).
Бродський в більшості випадків вказує цих одержувачів згідно оригіналу, але є і відступу. У першій строфі він додає до імені адресата визначення: «Заповідаю аз/В д...
