тній родіні;
На голові тихий, хто бере шлюб, накладаються вінці. Їм предлагают випити вина з однієї чаші. Потім їх обвідним вокруг аналоя;
І знову підносяться молитви до Бога, від которого покладів щастя новоствореної родини.
Велика заслуга християнської церкви в тому, что вона з Першої до останньої хвилини життя людини делікатно пріщеплює Їй мнение про том, что сімейне благополуччя покладів самперед від Усевішнього. Народжується нова батьківщина, и церква піклується про ті, щоб вона булу родиною Християнсько, щоб молоде подружжя були вірнімі чадами церкви, любили б Одне одного и чесно праці б на благо родини й Батьківщини Нашої. Саме Спільна віра в Ісуса Христа є основою міцної родини.
Освячуючі Шлюбний союз людей, християнська церква брала и вагітн нову сім? ю під свое святе заступніцтво. Сенс цього шляхетного заступніцтва зводу до того, что но-востворена батьківщина потрапляє під невсіпущій и нелегкий контроль служітелів церкви. Християнський етикет своими настанови регламентує всі життя тихий, хто взявши шлюб.
Слід Зазначити, что в Останнє десятиліття число людей, что здійснюють церковний обряд, коли беруть шлюб, відчутно збільшілося, и це втішно, Аджея церковний шлюб Робить батьківщину стабільною и щасливою.
Єлеосвящення, або соборування
Важлива роль у Християнсько віросповіданні відіграє єлеосвящення (соборування), віднесене католицькою и православною церквами до числа семи таїнств. Воно здійснюється над хворою ЛЮДИНА І Полягає в змазуванні ее священною Олів'є - єлеєм. За єлеосвящення на людину сходити божественна благодать raquo ;. За его помощью зцілюються немочі Людські raquo ;, як стверджують православні церковнослужітелі. Католики ж розглядають таїнство єлеосвящення (соборування) як Своєрідне благословення вмираючи.
Кажучи про немочі Людські raquo ;, християнське віровчення має на увазі НЕ только тілесні raquo ;, а й душевні хвороби. Визначаючи це таїнство, смороду заявляють, что в ньом хворий через помазання тела Освяченого єлеєм дістає благодать Святого Духа, яка зцілює его от хвороб тілесніх и душевних, тобто від гріхів .
Єлеосвящення супроводжується ритуальними молитвами, у якіх священнослужітелі просят Бога даруваті хворому одужання. Потім, відповідно до християнського етикету, читаються сім Апостольський послання, вімовляється сім єктеній (Проханов) про хворого. Помазується хворий Освяченого єлеєм. Всі це переконливою вказує на зв? язок таїнства єлеосвящення (соборування) зі стародавнімі обрядами, де числам пріпісувалі магічну силу.
Таїнство єлеосвящення так само, як и решта Християнсько обрядів, сягає корінням стародавніх релігій. Запозічівші це таїнство зі стародавніх культів, християнська церква Надала Йому особливого Сенс.
Могутня морально-естетична сила Християнсько-церковного етикету немов супроводжує обрядовість віруючого від его народження ї до смерти. І хоч бі что трап з ЛЮДИНОЮ, у всех жіттєвіх сітуаціях вона має звертатися за помощью до гуманізму и людінолюбства церкви. Лише там, вчити християнська етика добра й добропорядності, люди могут найти допомогу, только в Божественній вірі лежить шлях людини до справжнього щастя и Процвітання.
Проповідуючі неспростовні морально-естетичні, духовні цінності й шляхетні Ідеї, церковнослужітелі віконують вражаючі Християнсько-етікетні обряди, Які справляються Величезне емоційній Вплив на віруючіх, надійно слугують силам добра, від якіх поклади Добробут і здоровий? я людини.
. Християнський етикет и его роль у практичному віхованні людини
Мудрість вчення Ісуса Христа і свята апостолів підводіть нас до думки про значення І роль християнського етикету в практичному віхованні людини впродовж Усього ее життя.
За Вченіє святих отців Церкви, что Тлумача виховання дітей у Дусі християнського благочестя, наголошувалося, что найважлівішій годину у жітті людини - це годину виховання, Аджея ВІН вірішує частку людини НЕ только на всі життя, а й на цілу вічність.
Найретельніше видатні мужі Святої Церкви праці над Опрацювання норм и правил християнського етикету, корисних для виховання дітей. Найліпшім посібніком делу виховання є вчення Ісуса Христа й Апостолів, бо в ньом містіться все, что нужно для духовного зростання и шляхетного життя.
У вченні Спасителя ї Апостолів ясно и повно предлагают норми й правила християнського етикету, что дійшлі до нашого часу в писання святих отців.
Керовані любов? ю до Бога, Стародавні християни спрямовувалі всі свои зусилля в делу виховання не так до земних, минущості цілей, як до имени Бога. За їхнімі уявл...
