#39;єкт суспільних відносин. А.В. Петровський виділяє три стадії розвитку особистості в процесі соціалізації: адаптацію, індивідуалізацію і інтеграцію. p align="justify"> На стадії адаптації, яка зазвичай збігається з періодом дитинства, людина виступає як об'єкт суспільних відносин, на якого спрямовано величезну кількість зусиль батьків, вихователів, вчителів та інших людей, що оточують дитину і знаходяться в тій чи іншій мірі близькості до нього. На цій стадії відбувається входження у світ людей: оволодіння деякими знаковими системами, створеними людством, елементарними нормами і правилами поведінки, соціальними ролями; засвоєння простих форм діяльності. Людина, власне, навчається бути особистістю. p align="justify"> Дитина, що не пройшов стадію адаптації і не засвоїв основ соціального життя, практично не може бути навчений цьому згодом, на відміну від дорослої людини, яка, навіть провівши багато часу на самоті, залишається людиною як особистістю, легко повертається до людей і відтворює свої соціальні звички, пов'язані з культурою того суспільства, де він виріс. Стадія адаптації в процесі соціалізації є дуже важливою, оскільки сензитивні періоди дитинства незворотні. p align="justify"> На стадії індивідуалізації відбувається деяке відокремлення індивіда, викликане потребою персоналізації. Тут особистість - суб'єкт суспільних відносин. Людина, вже засвоїв певні культурні норми суспільства, здатний проявити себе як унікальна індивідуальність, створюючи щось нове, неповторне, те, в чому, власне, і виявляється його особистість. Якщо на першій стадії найбільш важливим було засвоєння, то на другий - відтворення, причому в індивідуальних і неповторних формах. Індивідуалізація в чому визначається протиріччям, що існує між досягнутим результатом адаптації та потребою в максимальній реалізації своїх індивідуальних особливостей. p align="justify"> Інтеграція - третя стадія розвитку людини в процесі її соціалізації. Вона передбачає досягнення певного балансу між людиною і суспільством, інтеграцію суб'єкт-об'єктних відносин особистості з соціумом. Людина, нарешті, знаходить той оптимальний варіант життєдіяльності, який сприяє процесу його самореалізації в суспільстві, а також прийняттю ним його мінливих норм. Даний процес дуже складний, оскільки сучасне суспільство характеризується багатьма суперечливими тенденціями у своєму розвитку. Однак існують оптимальні способи життєдіяльності, які найбільшою мірою сприяють адаптації конкретної людини. p align="justify"> Таким чином, в процесі соціалізації здійснюється динаміка пасивно-активної позиції індивіда. Пасивної - коли він засвоює норми і служить об'єктом соціальних відношенні; активною - коли він відтворює соціальний досвід і виступає як суб'єкт соціальних відносин; активно-пасивної - коли він здатний інтегрувати суб'єкт-об'єктні відносини. Цей потрійний цикл може повторюватися протягом життя багато разів.
26. РЕЛІГІЙНІ ОРГАНІЗАЦІЇ ЯК микрофакторов СОЦІАЛІЗАЦІЇ
Релігія як один із соціальних інститутів традиційно відігравала велику роль у житті різних товариств. У процесі секуляризації звільнення суспільства від впливу релігії, значення релігії падало і в житті суспільства, і в соціалізації. Проте в сучасному світі її роль: 1) залишається важливою, 2) вона різна в залежності від країни і конфесії, 3) у ряді країн її вплив став знову зростати. p align="justify"> У процесі соціалізації віруючих релігійні організації реалізують ряд функцій.
. Ціннісно-орієнтаційна функція релігійних організацій проявляється в тому, що вони пропонують своїм членам і прагнуть сформувати у них певну систему вірувань, позитивне ставлення до релігійних цінностей і нормам. p align="justify">. Регулятивна - релігійні організації культивують серед своїх членів поведінку, відповідне релігійним нормам. p align="justify">. Комунікативна - створення умов для спілкування віруючих, культивування норм спілкування, відповідних віронавчальним принципам конкретної релігії. p align="justify">. Милосердна функція реалізується в різноманітних сферах і формах діяльності милосердя та благодійності як у рамках самих організацій, так і за їх межами, завдяки чому члени організації набувають специфічний досвід. p align="justify">. Компенсаторна (втішна) функція проявляється у гармонізації духовного світу віруючих, у допомозі їм в усвідомленні їх проблем і в духовній захисту від мирських потрясінь і неприємностей. p align="justify">. Виховна функція - релігійне виховання людини, в процесі якого віруючих індивідам і групам цілеспрямовано і планомірно внушаются світогляд, норми відносин і поведінки, відповідні віронавчальним принципам певної конфесії. Релігійне виховання здійснюється священнослужителями; віруючими агентами соціалізації (батьками, родичами, знайомими, членами р...
