язичник, політеїстами, визнає безліч богів. Тому світ ідей складається з безлічі форм. Гегель проживає в Пруссії в 18 ст., Монотеїстом, християнин. В основі буття Гегель розглядає не безліч ідей, а одну - абсолютну ідею. Цією абсолютній ідеї приписуються ознаки, характерні для субстанції (є єдиною, містить в собі потенційно все, що завгодно, знає все від минулого до сьогодення). Предмет повинен відповідати абсолютній ідеї. p align="justify"> Для Гегеля магічним значенням володіє число В«3В». Закон заперечення заперечення: теза - антитеза - синтеза. Зерно проростає, з'являється стебло (антитеза), колос (нове зерно). Але нове зерно не = старому, чимось відрізняється. В«Закон тріадиВ» - заперечення заперечення. p align="justify"> Критерієм істини у Гегеля є відповідність Абсолютної ідеї (а не предмету). 3 стадії еволюції, які проходить Абсолютна ідея:
. спочатку вона існує ніби у власній сфері, нічого крім неї не існує. За Гегелем, це є розвиток понять. Поняття - головні складові абсолютної ідеї. Поняття має розвиватися по циклу, від найпростіших (бідних за змістом) до найскладніших (багатих за змістом). До перших відноситься буття, всі предмети існують. Але існують не в якості суб'єкта. Метод, за яким розвивається поняття - діалектика (метод, розвиток, механізм). Діалектика, по суті, певний спосіб вирішення антиномій. Згідно з Гегелем, є 2 протилежних поняття, наприклад, випадковість і необхідність. Випадковість відображає відсутність необхідності. Все знаходиться в повній свободі, хаосі, свавіллі (всі пруться, пруться, снаряди рвуться ...). Необхідність - постійний зв'язок м у 2 подіями, предметами, явищами. p align="justify"> Динамічна необхідність має ймовірність переходу зі стану А в Б за певних умов. Згідно діалектиці, кожна категорія, якщо вона береться в статиці (поза часом), то ми знаходимося в рамках формально-логічного протиріччя, яке нерозв'язно. Щоб вийти з нього, Гегель пропонує принцип загального розвитку: ніщо не перебуває в статиці, все змінюється, тобто розвивається. Те ж відноситься і до категорій випадковості і необхідності. Згідно з принципом загального розвитку випадковість поступово набуває в собі елемент необхідності, в ході розвитку в часі вона переходить в необхідність, і навпаки. Однак у Гегеля є протиріччя: його метод спрямований на безкінечність пізнання (самопізнання абсолютного духу), оскільки пізнання звичайно, обмежено, остання ступінь його розвитку - самопізнання. p align="justify"> Найскладніша категорія у Гегеля - держава в цілому, суспільство з усіма складовими його елементами. Робота Гегеля В«Енциклопедія філософських наукВ» складається з:
) Наука логіки - як розвивається абсолютна ідея на 1 му етапі
) філософія природи = 2 етап. Абсолютна ідея - чисто ідеальне духовну освіту, але у неї немає протилежності (матеріального). Але матеріального світу немає як субстанції, це інша форма абсолютної ідеї, інобуття. Абсолютна ідея сама себе відпускає в інобуття, яка є теж вона сама, просто в іншому образі, при цьому зберігаючись але в іншій формі (матеріальне тіло). Так утворюється природа. У ній все тільки підпорядковується загальному закону розвитку. Абсолютна ідея присутня в ній як дух. У природі абсолютна ідея розвивається в матеріальне тіло і дух, який присутній в цьому матеріальному тілі. Причому в живому це душа, а в неживому це закон, який управляє предметом. Закон виражається в поняттях. Вчений, досліджуючи світ, відкриває закони, тим самим формує поняття. Так наука відкриває абсолютну ідею. p align="justify"> На другому етапі абсолютна ідея, дух спить, т. к. природа не має власної самостійності (під час сну людини працює підсвідомість, а не свідомість). Дух теж знаходиться в підсвідомому стані. p align="justify"> Гегелівська філософія є раціоналізм, він говорить, що поява свідомого істоти (людина) є необхідністю.
) синтез - В«філософія духуВ» описує людську історію. Коли абсолютна ідея відпускала себе в інобуття, вона повинна була виконати повернення ч з 2 завдання: 1 - повернення ч з пізнання істини, тобто абсолютна ідея, яка перебуває у інобутті, повинна пізнати сутність. В якості сутності - закони, які виражені в поняттях, які є абсолютна ідея. 2 - шлях повернення не в пізнання, а в практиці життя. Людина повинна перетворювати предметно практично навколишній світ в таку форму, яка буде максимально відповідати абсолютній ідеї. В якості такої форми він бачив Прусська держава (у його пору Пруссія переживала важкий час, а Гегеля призначають головним філософом для розробки державної ідеології, соціальне замовлення). p align="justify"> Однак предмети байдужі до знань, і руйнування прусського держави доводить перебільшення ідеалізмом ролі знань. Ідеологія фашизму - Гегель, він вважав, що прусська нація єдина, яка відповідає абсолютній ідеї. Всі інші держави - лише етапи розвитку до Пруссії. p align="justify"> Т...
