у князя Рєпніна. Перша парсуна копіює пріжізн-ний портрет Федора Івановича, померлого в 1598 р. Вона виконана на дошці іконописної технікою і зображує Федора Івановича в золо-том німбі, як святого. Але обличчя його відрізняється різко вираженими індивідуальними рисами і добре передає характер недоумкуватого царя.
Ще більший інтерес представляє парсуна Якова Тургенєва 90-х років XVII ст. роботи невідомого майстра, який створив вже індивіду-ально, з рисами психологізму, характеристику літньої людини з сумними очима, зображеного площинного і фронтально.
Цей портрет представляє новий крок у розвитку російської порт-секретною живопису, що досягла в першій чверті XVIII ст. високого рів-ня в роботах А. Матвєєва та І. Нікітіна, твори яких можна поставити на один рівень з кращими зразками західноєвропейського портрета XVIII в.
Так, поступове накопичення світських і реалістичних моментів у живопису стародавньої Русі привело до нового якістю, до народження світло-ського реалістичного мистецтва в першій чверті XVIII В.Музики І ТЕАТР У житті людей Київської Русі велике місце займали музика, пес-ні і танцю. Пісня супроводжувала роботу, з нею ходили в похід, вона була складовою частиною свят, входила до обряди. Танцями і інструме-нтальной музикою супроводжувалися В«ігрища межю селиВ», князівські розваги. Нестор у В«Житії Феодосія ПечерськогоВ» так описує це видовище: В«Многия іграющі перед ним (князем): ови (одну) гуслениагласа іспущающім і інем мусікиіскиа що стверджує, іниа ж органниа - і тако всім граючим та грав, яко же звичай є перед кня-зем В». Барвиста картина опису бенкету багатія дається в В«Слові о бога-том і убогомуВ», де описується виступ артистів-музикантів В«З гусльми і свирельмиВ», співаків, танцюристів, шутов.Церковние кола негативно ставилися до всіх цих розважити-ніям, вбачаючи в них В«капостьВ», В«бісівствоВ», пов'язане з язичницьким религи озним поглядом, що відволікає від церкві.Песенние мелодії, мотиви інструментальної музики, танці поки нам не відомі. Однак деякі судження про них можемо вивести на основі знайомства з збереженими джерелами.
Серед музичних інструментів Древній Русі були ударні інс-трументи - бубон, накри, орган; духові - ріг, труба, ріжок, сурна, окарина, Кувічка, дудка, жалійка, може бути, волинка; струнні - Гуслі і гудок, або смик. Знамениті фрески вежі Софійського собору у Києві дають зображення музикантів і танцюристів. Ступінь застосування та поширеність музичних інструментів були різними. Труби і роги були сигнальними інструментами на полюванні, у походах; струнні інструменти, бубни застосовуватися як одиночні інструмен-ти, а також у складі оркестру на ігрищах і святах.
Можна говорити не тільки про розповсюдженні музики, пісні, пля-сік, а й про виділення професійних виконавцях. Одну групу со-ставлять скозітелі, співаки билин та переказів, іншу - Скоморохи - за-тейнікі, потешники, увеселітелі, які були і музикантами і пля-сунамі, акробатами, жонглерами, фоку...
