за, ірландця за походженням, американця за громадянством та мови, виразно чується російське початок, в той час як в поняттях В«російський кришнаїтВ» або В«Новий росіянинВ» є щось протиприродне-збочене;
в) наскрізна тема - бачення сутнісних і історичних зв'язків церковного і світського мистецтва в Новий і Новітній час: світської музиці нічого не можливо виразити високого і духовного без актуалізації зв'язків з церковною музикою (і аналіз здатний це виявити). І в мистецтві публічного слова: гомилетика (вчення про проповіді) перетворила світське слово, коли ж риторика в XVIII столітті віддалилася від неї, то тут же, виродившись в хвалькувато-віртуозну, але духовно-порожню форму, втратила глибину ... - і стала лайливим словом! Корисно бачити зародження портрета та інших жанрів живопису при розкладанні західної ікони, так само як і що зберігаються зв'язку аж до мистецтва ХХ століття. Єдність церковного і світського виявляється й у вербальному мовою. Фонвізін, змалку навикшій читання церковних молитов на Всеношної і від дитинства засвоїв церковно-слов'янська мова, стверджував: В«... Без нього і російська мова зрозуміти неможливо В». Людина без знання історичної глибини російської мови - некультурний людина (тут, до речі, корінь особливо теплого єдності слов'янських народів: у XXI столітті, як і тисячу років тому, богослужіння у Сербії та Болгарії, Білорусії і Росії здійснюється на церковно-слов'янською мовою в одних і тих же словах і граматиці). Думка про неотторжимости російської мови від церковно-слов'янського багаторазово сповідували письменники і видатні діячі російської культури. В«Як у розмовному, так і в письмовому російською мовою всі духовно-змістовне, всі натхненне, піднесене і патетичне якось неусвідомлено, саме по собі вимагає свого вираження церковнослов'янською ... - і тут же все стає суворим і урочистим, відчувається перехід у стан більш високого виміру, і душа починає коливатися, зачеплена далеким молитовним звуком В». На думку видатних діячів російського зарубіжжя, орфографічна реформа, подібно всім іншим діянням більшовицької влади, головною метою мала вбити російський народ, відрізавши його від могутньої православної традиції, а тим самим розрізнити і слов'янські народи, які Карл Маркс вважав основною силою, що стоїть на шляху Інтернаціоналу і світової революції, з якою потрібно вести боротьбу на знищення;
г) епохальні стилі, кожен з яких має свою генеральну завдання: бароко з його принципом афекту (почуття, що містить в собі вічну ідею) і принципової одноаффектностью розгортання (бо перевершити вічність неможливо), класицизм з його відкриттям ефекту музичного розвитку, укладеного в В«магічний кристалВ» ясно схоплює форми, романтизм XIX століття з його новою світоглядною основою - невдоволенням світом і протистоїть йому мрією, його рідний брат - західний реалізм (невдоволення без велику відвагу мрії, як би сдувшійся романтизм), який не має нічого спільного з духовним реалі...
