. Після славослів'я мощі забирають назад у вівтар. p> Така практика не узгоджується з найдавнішими вказівками Типікон, які наказують здійснювати помазання після відпусту ранішньої: "Збираємося всі перед Проскінітарій, і кадить ієрей або диякон святу ікону і предстоятеля, потім братів і знову святу ікону, потім, зробивши олійний помазок і омакнув його під святу лампаду, тримає його. Прийшов же предстоятель і вклонившись і поцілувавши святу ікону, йде до священика, та якщо шанований гідністю священства, то, взявши помазок з рук ієрея, перш помазує сам себе, потім ієрея, потім, якщо хоче, сам помазує братів, якщо ж ні, то віддає помазок священика, та той помазує їх, якщо ж предстоятель необізнаний, то, за помазанні ієреєм, стає на його місце; потім підходять браття по чину і, вклонившись і поцілувавши (ікону. - Прим. авт.) і будучи помазані, знову кланяються і, створивши поклони до братів на криласі, коли ігумен відповість їм поклоном, стають на свої місця. За помазанні всіх виголошує ієрей: "Почуй нас, Боже ... Мир всім. Глави наша Господеві Схилімо "і говорить молитву" Владико Многомилостивий, Господи ... ". І по скоєнні цього - "Прийдіть, поклонімся" і, ісшед в притвор, співаємо 1-а година "(Типікон Пантелеймонівського монастиря). Напроти цього вказівки типикона зроблено запис, що відображає сучасний порядок: "це найдавніший чин, нині ж, коли співаються хвалітние, знімає Седмічний фелонь і, поцілувавши ікону і сотворив помазком образ хреста на ній, Помазов ... ".
Приватної особливістю богослужіння в Грігоріатском монастирі є спів на "Свят Господь Бог наш" віршів "Возносьте Господа Бога нашого" і "Яко святий є ..." замість загальноприйнятих статутами віршів. На "Сий благословенний" діаваст відповідає: "Утверди, Господи Боже, святу і непорочну віру благочестивих і православних християн з святою Своєю Церквою і святий обителлю сей, святою горою донині навіки століть "і" Вічна пам'ять святим і пріснопам'ятним ктиторам святия обителі сія ".
Літія за відпусту відбувається в притворі (як це зазначено в константинопольських списках Єрусалимського статуту) з тією лише різницею, що Єлеопомазання переноситься на хвалітние, як уже говорилося вище. p> Відразу після 1-го години буває мале освячення води, яке відбувається у фіали. Афонський фіал являє собою невелику альтанку з мармуру, круглу в поперечнику, сферичний купол якої підтримують вісім і більше колон, з'єднаних між собою перегородкою висотою до 70 сантиметрів. Зі сходу і заходу між колонами залишений прохід. У центрі цієї альтанки на постаменті знаходиться чаша для освячення води. Розміри мармурової чаші в деяких монастирях досягають 6-7 метрів у діаметрі. p> Зазвичай фіал розташований праворуч від головного входу в собор. Водосвяття здійснює ігумен за участю всіх ієромонахів. Спеціально для святкового водосвяття з ризниці приноситься різьблений дерев'яний хрест з підставкою, що має частку Животворящого Хреста Господнього. По закінченні водосвяття б...
