го. Форма предмета, що визначає його істота, є форма його входження в стани справ [2.0141]. Все, що можна сказати про предмет, предзадано структурою станів справ, в які він може входити. p> Можливість входження предмета в стану справ - це не зовнішня властивість, а внутрішня риса, яка визначає предмет в якості предмета. Предмет може характеризуватися різними властивостями, але, перш за все він повинен бути, а бути для предмета як раз і означає можливість входити в стан справ [76] . Звідси випливає, що кожен предмет існує в просторі можливих станів справ, яке визначено їх існуванням і неіснуванням [2.013]. Ми знаємо предмет, коли відомі його можливі входження в стану справ [2.0123], що залежать від внутрішніх рис самого предмета [2.01231] [77] . У даному випадку знову спостерігається трансформація синтаксичного принципу контекстності в онтологічний. Дійсно, знати ім'я просто як ототожнюється знак - значить знати всі його можливі входження в елементарні пропозиції, а знати значення імені - значить знати всі можливості предмета входити в стану справ. p> Якщо необхідність предмета входити в стан справ визначає його залежність, то можливість входити в різні стани справ демонструє його незалежність [2.0122]. На незалежність предмета вказує вже характеристика імені як вираження [3.31], тобто знака, який може в якості елемента входити в інші знаки. Предмети самі по собі Вітгенштейн характеризує як субстанцію світу [2.021]. Цікава мотивування введення субстанції. Якби такої не було, В«тоді було б неможливо побудувати образ світу (істинний чи помилковий)В» [2.0212]. У цьому випадку наявність у пропозиції сенсу, тобто вірною або невірною проекції образу на дійсність, визначалося б тільки істинністю або хибністю інших пропозицій [2.0211]. Але істинність і хибність цих останніх, у свою чергу, також потребує визначення, що породжує порочне коло. Тому, своєю формою відображення пропозиція повинна стосуватися чогось такого, що виходить за його рамки. Стан справ саме по собі не може бути субстанцією. Воно проектується в реченні як конфігурація того, що пропозицією не належить і може входити в інші стани справ, відповідні іншим елементарним пропозиціям [78] . У цьому відношенні субстанція світу незалежна від фактів [2.024]. p> Як субстанція предмет характеризується простотою, постійністю і дійсністю [2.02; 2.027], тобто тими рисами, які приписує субстанції традиційна метафізика. На противагу предметів стану справ, утворені конфігурацією предметів, є складними, мінливими і нестійкими [2.0271]. У елементарному реченні стан справ 'складається як би на пробу '[4.0031], саме тому воно володіє можливістю бути істинним і бути хибним. Образи можуть зображати будь-які стани справ, дійсні або тільки лише можливі. Але у всіх цих образах повинне бути щось спільне, щоб їх можна було порівняти один з одним. Крім того, у всіх можливих образах світу має бути щось спільне, те, що дозволило б співвіднести їх з дійсним світом [2.022]. Це загальне...
