терігає Босх рід людський. Тут зображено відплата за різні гріхи, які об'єднує тема жадібності. У літературній фантазії "Бачення Тундала", створеної в XII столітті ірландським ченцем-бенедиктинців, подорож через Пекло складається з опису всіх видів мук, у тому числі покарання за крадіжку святинь, всіляких демонів і скотинячих чудовиськ. Люцифер і бунтівні ангели зайняті зведенням дивного, жахливого споруди, в той час як засуджені душі грішників терплять покарання і вічні муки: їх переслідують персонажі - символи гріхів, здійснених ними. На тлі пекельного полум'я, що розгорається на задньому плані, диявольські каменярі спішно закінчують будівництво Вежі мук. Вона призначена для душ засуджених грішників, що супроводжували в Ад віз сіна. Каменярі, написані Босхом, могли бути побачені ним у його рідному Хертогенбосе - так жваво і правдоподібно вони зображені. Один з епізодів - перехід через міст - фігурує в якості одного з мотивів і на картині Босха. На підйомному мосту, що веде в башту, десяток бісів катують нещасного грішника, посадженого верхи на корову. У Тунгдала вести корову по вузькому подібно леза для гоління мосту доводиться грішникам, що грабував церкви й чинили інші святотатства, ніж імовірно, і пояснюється потир, затиснутий у руці босховской персонажа. Розпростертий на землі людина, якій жаба вп'ялася в дітородний орган, поділяє долю всіх розпусників. Під мостом зграя собак, випередивши свого господаря, вже наздогнала тікають грішників. p align="justify"> Зовнішні віконниці вівтаря «³з сінаВ» мають свою назву В«Життєвий шляхВ» і за майстерністю виконання поступаються зображенню на внутрішніх стулках і були закінчені, ймовірно, підмайстрами та учнями Босха, хоча йому належить загальний композиційний задум. Займаючи весь передній план, виникає постать виснаженого, обшарпаного немолодої людини з плетеним коробом за спиною; зловісно-похмурий краєвид, навколишній, непривітний і вселяє тривогу. Зліва внизу лежать череп і купа кісток; по п'ятах за цим мандрівником біжить, намагаючись вкусити його, потворна песик; мостки, на які він збирається ступити, тріснули і ось-ось підломилися. На віддалі видно розбійники, які пограбували іншого подорожнього і прив'язують його до дерева. Під іншим деревом під звуки волинки танцюють селяни. На пагорбі (на задньому плані) навколо шибениці зібрався натовп, а поруч видно високий жердину з укріпленим на кінці колесом - на ньому було прийнято виставляти тіла страчених злочинців. Шлях босховской пілігрима пролягає через ворожий і підступний світ, а всі небезпеки, які він таїть, представлені в деталях пейзажу. Одні загрожують життю, втілюючись в образах розбійників або злого собаки (втім, вона може символізувати також і наклепників, чиє злоязичіе часто порівнювали з собачим гавкотом). Танцюючі селяни - образ іншої, моральної небезпеки; подібно коханцям на верху воза з сіном, вони спокусилися "музикою плоті" і підкорилися їй. Босховской персонаж приводить на пам'ять "Оби...
