одне. Ляльководіння - найскладнішої і чутливість з мистецтв. Як будь-яка справа, що стосується створення - таємниче і навіть магічне. Недарма древні вірували, що лялька бездиханна є сполучна ланка з потойбічним світом ... У певний момент підкоряє, поглинає і навіть уярмлюючий. Втім, на думку Рубіної, геніальний художник завжди істота неотмірного, ніби однією ногою стоїть в іншій реальності ... простим смертним його не зрозуміти.
Як не зрозуміти і скульптора на ім'я Пігмаліон, давним - давно жив на острові Кіпр і створив зі слонової кістки чудову статую прекрасної жінки Галатеї, в яку ж сам і закохався. Від поцілунку художника статуя ожила і перетворилася на красиву жінку. Згодом Галатея стала дружиною Пігмаліона, і вони були щасливі разом.
Сила віри і любові може одухотворити будь-яке творіння. Але дуже важливо, щоб сам Творець, створюючи свою досконалість, не опинився маріонеткою в руках долі.
Петро створив Лізу, як Пігмаліон - Галатею, ставши для неї батьком, другом, чоловіком ... І це добре. Єдина проблема нового Пігмаліона: Ліза - жива жінка, вона не була і не стала лялькою, не змогла підкорятися йому беззаперечно.
Діна Рубіна, втілюючи міфологему ляльки - штучної дівчини з очима кольору меду raquo ;, відтворює міф про Пігмаліона й Галатею, але розвінчує його, звертаючись до міфу про Голема.
Головний герой Петя - майстер, а будь-який майстер любить своє творіння, і він обожнює своє творіння - ляльку Елліс. А дружина Ліза - його життя, пристрасть, безвихідна любов. Повторимося, Елліс - творіння, Ліза - життя. Це суттєва різниця.
Він не має над коханою жінкою повної влади, тому й любов його безвихідна. Зауважимо, що чоловік тільки тоді по-справжньому любить жінку, коли не може керувати нею. Петя мріє про те, щоб оволодіти ляльковим світом. А Ліза - не лялька, вона жінка, і він перед нею беззахисний.
Повернемося до образу Праги. Настільки ж магічним місто постав перед нами у творі Діни Рубіної Синдром Петрушки raquo ;. У книзі розповідь ведеться від третьої особи, а також від імені головних персонажів Петра Уксусова і його друга, Бориса Горелика. Вони являють Прагу знайомої і затишній (так як в ній осіли Уксусов з дружиною Лізою), старовинної, зі своїми традиціями і звичаями: ... Як і годиться істинно празькому дому, цей мав над дерев'яними воротами свій знак ... [38, 54], сніжної ... Прага внизу виникла в новому нереальному облич: Прага була в снігу, і вся вихор, здіймалася на вітрі; всі її купола і шпилі, високі скати черепичних дахів, всі церковні шоломи і флюгера, всі її святі, мадонни і архангели, важкі навісні ліхтарі в кривих і тісних ущелинах вулиць - все тануло в стрімко синіючих морозному диму [38, 91], казкової з кам'яними складками бородатих королів і з усім, що мешкало над головами перехожих: ці ... фавни, русалки і потвори ... [38, 166]. Але в першу чергу Прага постає перед нами в найважливішому вигляді - карнавальному. Петро співвідносить її з грандіозним ляльковим театром, порівнюючи побудову хат з багатоплощинний ширмою: Кожна площина - фасад будинку, тільки колір інший та інші ляльки розвішані. І все готове до початку дії в очікуванні Кукольника ... [38, 53].
Для наочності всяке опис Праги супроводжується описом скульптурного народонаселення празьких будівель raquo ;, причому більшість з них пожвавлюється, як і сама Прага, ошаліла і оглухлі від пухнастих пелён [38, 166].
Велика в тексті роль Карлова моста, який символізує перехід з одного сакрального просторового об'єкта в інший. Представляючи галерею з тридцяти скульптур, Карлів міст є витвором мистецтва. Практичне ж призначення його - з'єднання Старого Міста з Малою Країною. Саме на мосту Петро Уксусов двічі виконує танець, який відображає внутрішній стан героя: у першому випадку - щастя, задоволеність ... пару хвилин прихильний Петя підтанцьовував, збираючи публіку. Натовп набігала відразу - він з перших же па видали притягував туристів. Все- таки люди, самі різні, відмінно чувствуют те, що Хонза називав покажи клас! ... І поки звучала музика, Петя плив, кружляючи навколо ліктя невидиму Елліс, пріотпуская її і знову залучаючи на груди ... [38, 185]. У другому - нещастя, відчай, занепад і навіть деяке безумство: Звуки знаменитого свінгу відлітали, істлевая над Влтавою: останній привіт дорогоцінної порожнечі під його правим ліктем; поминальний танець по малятку Елліс ... .Спочатку люди плескали в такт ..., але, вдивившись в його обличчя, глядачі замовкали, переставали посміхатися, опускали руки: це був страшнуватий танець самотнього божевільного з повітрям замість партнерки [38, 425-426].
Аналізуючи образ лялькаря в романі Діни Рубіної Синдром Петрушки raquo ;, будемо вважати можливим зупинитися на поняттях щастя - неща...
