ають розробки власного дослідного і понятійного апарату (порівняйте, наприклад, категорії художній образ в традиційній естетиці і художній образ - тип в дизайні). Сприйняття - це цілісне відображення предметів, ситуацій, явищ, що виникають при безпосередньому впливі фізичних подразників на рецепторні поверхні органів чуття. Сприйняття уможливлює цілісне відображення світу, створення інтегральної картини дійсності, на відміну від відчуттів, що відбивають окремі якості реальності.Ітог сприйняття - інтегральний, цілісний образ навколишнього світу, що виникає при безпосередньому впливі подразника на органи чуття суб'єкта. Помилково вважати, що сприйняття є простим підсумовуванням окремих відчуттів. Крім відчуттів у процесі сприйняття задіяний попередній досвід, процеси осмислення того, що сприймається, тобто в процес сприйняття включаються психічні процеси ще більш високого рівня, такі як пам'ять і мислення. Тому сприйняття дуже часто називають перцептивної системою людини.
До основних властивостей сприйняття слід віднести наступні: предметність, цілісність, структурність, константність, осмисленість, апперцепція, активність.
Сприйняття людиною речі пов'язано з фіксуванням на неї уваги, а вже одне це частково виводить його з-під несвідомої в дусі двадцять п'ятого кадру схильності впливу об'єкта на його емоційний лад. Але для того щоб у процесі проектування дизайнер мав можливість співвіднести себе з передовим суб'єктом, відчути його очікування, активно співпереживати йому, необхідно розуміти джерело своєрідності сприйняття середовища [6, с. 473].
Нове розуміння об'єкта проектування, як уже говорилося, визріло у вітчизняному дизайні на основі розвиваються в науці екологічних і системних уявлень, які в 70-ті - на початку 80-х років вже стали помітним культурним явищем. Проте інтелектуальна живильне середовище для затвердження нової проектної парадигми одним цим не вичерпувалася. Одночасно з системними дослідженнями тоді ж у нашому культурному побуті з'являються численні, що викликають жвавий інтерес публікації з питань структурної антропології, проблемам семіотики культури, психології сприйняття на основі досліджень психологів Рубінштейна, ВиготскогоЛ.С. [25.с.56], а також питань вивчення фундаментальних міфологічного мислення. У цих публікаціях поруч автором стверджується глибока вкоріненість у свідомості сучасної людини чорт архаїчного світосприйняття, актуальність поряд з раціональним науковим мисленням його найдавніших механізмів.
У загальнокультурних уявленнях встановлюється рівноправність раціональних і ірраціональних структур свідомості, реабілітуються такі
несвідомі психічні процеси, увага до яких ще недавно в розумінні більшості людей пов'язувалося з відсталістю raquo ;. Дослідження, присвячені специфіці сприйняття світу архаїчним свідомістю, привертають особливу увагу частини дизайнерів-культуро?? Огове. Парадоксальність проблем, які ставить перед дослідником середовищної об'єкт, знімається приміщенням цього об'єкта в смисловий контекст міфопоетичного осягнення світу, зближенням средового поведінки людини з механізмом найдавніших структур його свідомості. Архаїчний людина сприймав світ цілісно і не вичленяв себе з цього світу, відсторонена позиція спостерігача - плід більш пізнього свідомості.
Емоційно включений в середу людина, повністю адаптований до цього середовища, переживає її як природне продовження самого себе. Цілковита розчиненого його в середовищі поширюється на всі аспекти сприйняття, тобто в основі средового сприйняття лежить міфологічний тип свідомості, до сьогоднішнього дня зберігає свою актуальність.
Модель світу, як вона складена у свідомості давньої людини, називається міфопоетичної, оскільки характеристики її, що відбилися в міфах всіх народів, її образи і сюжетні ходи - все гранично метафорично і символічно, а ці якості складають суть поетичного тексту, основу поетики. Міфопоетична модель світу відновлюється на підставі даних палеонтології, відомостей з етнографії сучасних архаїчних колективів, з аналізу пережиткових елементів у свідомості сучасної людини і даних, що відносяться до мови, хранящему уявлення, йдуть у глибоку давнину. Вона реконструюється на підставі ірраціональної символіки сновидінь, ще глибших сфер несвідомого raquo ;, при вивченні психічних процесів, супроводжуючих художня творчість. У всіх цих джерелах можуть бути знайдені архаїчні структури свідомості, що несуть інформацію про первісний способі сприйняття світу.
У такому сприйнятті з цілісного уявлення про світ ще не вичленяються сучасні способи його осягнення: філософський, науковий, релігійний та художній, - в міфологічній свідомості всі вони ще злиті воєдино. Таке, що не раз'ятим, стан осягає світ володіє колосальною емоційною силою, воно протікає в образній формі і син...
