реконструміровать звичай, згідно з яким зустрінуту заєць неодмінно повинен бути пійманий (resp. принесений в жертву) "[80].
У разі, якщо це припущення вірне, стає зрозумілим такий, з першого погляду дивний, вчинок скіфів. Тварина, принесене в жертву, за віруваннями стародавніх, передавало жертводавці (одній людині або, у разі якщо жертва приносилася від імені колективу, то всім його членам) властивості, які цій тварині приписувалися. Зайцю ж як правило приписується плодючість (звідси до цих пір зустрічаються любовні талісмани з заячих лапок), і, ширше, родючість. А це "в архаїчній концепції трактується як еквівалент благополуччя взагалі, будь-якого багатства, успіху, могутності ... Сцени ж переслідування і поразки тварини в мистецтві повинні трактуватися як образотворчий еквівалент подібних жертвоприношень "[81]. p> Отже, значення образу зайця в скіфському мистецтві більш-менш зрозуміло. Але чому в цьому випадку цей образ настільки рідко зустрічається у скіфському образотворчому мистецтві? На думку автора роботи, це пов'язано з тим, що ймовірність зв'язку зайця з яких-небудь значним божеством скіфського пантеону малоймовірна (ні в одному виді джерел вона не відображена), заєць не несе в собі якихось особливо важливих функцій. Повідомимо, звичай приносити його в жертву - залишки якогось архаїчного культу. p> На початку даної глави були наведені висловлювання різних дослідників про те, що образи звіриного стилю задавалися військово-аристократичним станом. Безумовно, вони відображали орбрази центральних культів скіфського суспільства, до яких звичай жертвування зайця, по обгрунтованій вище гіпотезі, ставитися, по видимому, не міг. p> Враховуючи все, сказане про образі зайця, досить просто визначити його місце його в системі скіфського світобудови. Візьмемо найбільш вузьку трактування образу зайця - плодючість. Повертаючись до схеми людського тіла, зауважимо, що органи відтворення в цієї вертикалі знаходяться в нижній частині. Таким чином встановлюється зв'язок зайця з нижнім світом. Це підтверджується і тим, що в міфології індоіранських народів образ зайця стійко пов'язаний з водою.
Перейдемо до образів хижих тварин. Як правило, це пантера або (рідше) інша тварина з сімейства котячих, але зустрічається і вовк. p> Як пише Б.М. Граков, "... Барс часом бував замінений риссю або дикої європейської кішкою, ще недавно водівшейся в дніпровських плавнях. Такий котячий хижак найчастіше зображувався у позі присів навпочіпки і готового до стрибка, іноді зсілим в кільце і півкільце "[82]. p> Хижі тварини - носії смертоносного початку. Часто вони живуть у печерах. Таким чином, більш ніж імовірна їх зв'язок з нижнім, хтонічним світом. p> Одна з найбільш популярних поз хижака у скіфів - коли тіло його згорнуто у кільце або півкільце, а морда примикає до крупу або хвоста. Раєвський вказує, що поза ця "формально ідентична позі світового змія, і відповідає способу маркування в термінології зооморфного коду пе...
