/p>
Жива колісниця світобудови
Відкрито котиться в святилище небес. p> Тоді густіє ніч, як хаос на водах,
Безпам'ятство, як Атлас, тисне суходіл ... p> Лише музи невинну душу
У пророчих турбують боги снах! p> У цьому вірші все від початку до кінця витримано в дусі і стилі античності. Не один лише Атлас, що не одні лише музи, що не одні лише боги запозичені зі світу еллінського. Жива колісниця світобудови - знову-таки античний образ: греки називали колісницею сузір'я Великої Ведмедиці. Можна запідозрити, що у вірша цього живі зв'язки і з античною філософією. Геракліт Ефеський називав сплячих В«трудівниками і співучасниками космічних подійВ», - Тютчев міг знайомитися з Гераклітом хоча б по книзі знаменитого Шлейермахера, присвяченій цьому філософу (вийшла в 1807 р.). Вислів Геракліта дає Тютчеву чільний мотив: у нічні години свої людина долучається до руху світу, до його історії, які запрошені для денного свідомості. Той же Геракліт учив, що природа любить ховатися - саме вічне свій рух вона таїть від непосвячених. У час В«всесвітнього молчаньяВ», по Тютчеву, оголюється ця немолчная робота всесвітньої життя, людина позбавляється звичайних своїх опор - ілюзій відсталості, перед ним світ у своїй непосильною для нього істині. Останні два вірша прямо відносяться до ролі і до покликання поезії: світ у його страхітливою глибині, світ у його піднесено-динамічному змісті, він-то і належить музі, тривожить її сни, як кажуть тут у Тютчева. Поезія не боїться болісних видовищ і потрясінь, вона надихається істиною, яка б та не була. Де для одних В«Безпам'ятствоВ», непритомність, втрата сил, там для поетів, для музи - бадьорість і привід до пророчествования. p> Тютчев, з його слухом до стихій, які не може стримати у своїх кордонах існуюче суспільство, з його співчуттям до них, відчував велич революційних потрясінь історії. Він міг написати такий вірш, як В«ЦицеронВ», зі знаменитими рядками: В«Щасливий, хто відвідав цей світ у його хвилини фатальніВ». Щастя, по Тютчеву, в самих В«хвилинах фатальнихВ», у тому, що пов'язане отримує дозвіл, у тому, що пригнічений і насильно затримане у своєму розвитку виходить нарешті на волю. Чотиривірш В«Останній катаклізмВ», так само як В«ЦицеронВ», очевидно написане в революційний 1830, пророкує В«останній час природиВ», пророкує його в грандіозних образах, возвещающих кінець старого світового устрою. p> Великі громадські вибухи недарма для Тютчева збігалися з В«останнім годиною природиВ». Буржуазно-європейський порядок речей був для нього неприйнятний, але Тютчев вважав його заключним і остаточним, так що після нього більш високий порядок не передбачався. Тому метань і заколотів Тютчева властивий трагізм. Він - ліричний поет з кругозором і силами художника, схильного до епосу або трагедії. Він сам в ліриці своєї досягає масштабів трагедії та пафосу її. p> У передумовах поезії Тютчева лежать природа і хаос, з яких повинні починати будівельники сучасного сусп...
