ища, яким у іншій культурі (і понятійної системі) відповідають повні або часткові прогалини.
Всі ці реалії знаходять відображення в мові, насамперед у вигляді мовних позначень даних специфічних елементів цивілізації, несучих культурний відбиток (в національних словесних образах).
Культурно-специфічні слова, на думку А. Вежбіцкой, є понятійним знаряддями, що відображають минулий досвід нації щодо дій і роздумів про різні речі певними способами, вони сприяють увічненню цих способів (А. Вежбицкая) [19, с. 90]. p align="justify"> Згідно лингвострановедческой теорії слова, національна специфіка семантики лексичної одиниці забезпечується вмістом у ній національно-культурних семантичних часток. Під національно-культурними семантичними частками автори розуміють ті семантичні ознаки, які В«формуються, складаються в межах певної етнокультурної та національно-мовної спільностіВ» (Є. М. Верещагін, В.Г. Костомаров) [19, с. 90]. p align="justify"> Прислів'я розглядають як один з основних В«кодівВ» культури, як В«мова століттями сформувалася повсякденною культуриВ», що передається з покоління в покоління і відбиває всі категорії і установки життєвої філософії народу - носія мови [23, с. 219]. p align="justify"> Прислів'я - В«автобіографія народуВ», В«дзеркало культуриВ». Вивчаючи прислів'я того чи іншого народу, можна багато дізнатися про сам народ і його культуру. p align="justify"> Кожна мова має особливу картину світу, і мовна особистість зобов'язана організовувати утримання висловлювання відповідно з цією картиною. Поняття картини світу (у тому числі і мовної) будується на вивченні уявлень людини про світ. Представники когнітивної лінгвістики справедливо стверджують, що наша концептуальна система, відображена у вигляді мовної картини світу, залежить від фізичного та культурного досвіду і безпосередньо пов'язана з ним [24, с. 64]. p align="justify"> Те, що прислів'я і приказки зберігають у собі знання про світ і про людину в цьому світі, дозволяє вченим говорити про пословичное уявленні про світ. Так, Є.В. Іванова в книзі В«Світ у англійських і російських прислів'яхВ» пише про існування пословичное картини світу як про В«окремому фрагменті, частини мовної картини світуВ» [25, с. 3], а також про існування пословічно менталітету (менталітету, який проявляється в пословичное картині світу). Пословичное менталітет - це не менталітет прислів'я, а відбите в пословичное фонді менталітет народу, точніше, певних соціальних груп народу [25, с. 49]. p align="justify"> Відомо, що людина тільки тоді стає людиною, коли він з дитинства засвоює мову і разом з ним культуру свого народу. Усі тонкощі культури народу відображаються в його мові, який специфічний і унікальний, так як по-різному фіксує в собі світ і людину в ньому. p align="justify"> Мова включений в культуру, бо В«тілоВ» знака (що означає) є культурним предметом, у формі якого опредмечена мовна і комунікативна здатніс...
