мВ», маючи на увазі мощі Будди, привезені в Чан'ань. Він висунув антібуддійской програму, вимагаючи расстрічь всіх ченців і знищити всі монастирі. p align="justify"> Коли дінастійний криза в Танське Китаї знову почав давати про себе знати, уряд знову зважилося на радикальні заходи. За указом від 845 р. було конфісковано майно монастирів і жили в них ченців. Ті з ченців, хто хотів зберегти своє чимале майно, змушені були покинути монастирі і вести світський спосіб життя, сплачуючи державі податки. Секуляризація 845 р. сильно підірвала не лише економічні позиції, а й вплив китайського буддизму в цілому. Однак він не припинив свого існування. Чарівність буддизму з його яскравими святами, щедрої благодійністю, читанням заупокійних сутр і обіцянкою порятунку і райського життя не дало йому зникнути. Антібуддійской настрої політичного спрямування не могли припинити культурний синтез китайських традицій з спадщиною Будди. p align="justify"> У цій системі залишалася ніша і для споконвічно китайського вчення даосизму, все більше перетворюється на народну релігію на основі переосмислення положень древніх.
Даоська релігія сприйняла древні анімістичні вірування, культ Неба і культ святих мудреців. Вийшовши з надр народних вірувань, даосизм середньовіччя успадкував їх аморфність, ставши нерозривно пов'язаним з усіма аспектами побуту і духовної культури китайців. Образ потойбічного світу даосів розпадався на царство демонів, де мучилися душі грішників, і населені божествами небеса, уготовані для праведників. Пекло і рай були представлені у вигляді колосальної небесної канцелярії з суворою ієрархією. p align="justify"> Даосизм привертав всі верстви суспільства насамперед вченням про вічне життя. Система здобуття безсмертя передбачала так зване В«харчування духуВ». Тіло людини розглядалося даосами як мікрокосм, скупчення Божественних сил, домівку численних духів, а системі тілесних духів відповідала ієрархія Небесна. Духи на Небі вели рахунок добрих і поганих справ і визначали термін життя людини. Віруючим слід було дотримуватися заповідей і вести доброчесний спосіб життя. p align="justify"> Суть другої умови досягнення безсмертя - В«харчування тілаВ» - полягала в дотриманні строгої дієти і системи дихальної гімнастики, яка залучає в організм життєдайний ефір. Даоси вірили в силу заклинань, талісманів, фізичних вправ, оберегів. p align="justify"> У даосизмі простежувалися два струмені - простонародна і аристократична. Даосизм окультурений, пов'язаний з магією і фізіогномістікой, залучав широкі народні маси і часто був об'єктом нападок з боку влади, яка вбачала в них небезпеку для засад держави, носіїв бунтарско-егалітаристських традицій. Ці ідеї даосизму живили вчення даоських і буддійської-даоських сект і різних таємних товариств. Розробивши вчення про Західному рай - обителі богині Сіванму, ненародженого матері і прародительки всіх людей, - даоси виводили ідею загальної рівності. Ідеї вЂ‹вЂ‹соціальної ...
