еодноразово продовжувало контракт з Бірюковим, постійно покращуючи умови контракту. p align="justify"> Діяльність Бірюкова не зводилася тільки до поширення серед корейців знання російської мови, відомостей з географії, історії та культурі Росії. Він активно сприяв юним корейцям в отриманні спеціальної освіти в Росії. Вже в 1897 р. випускник школи Пак Ю Пун був направлений у Владивосток для продовження освіти. П'ять років по тому за клопотанням корейського короля і В«згідно виявленим бажаннямВ» 4 учнів російської школи були прийняті в Курське реальне училище, двоє - у Нижегородський кадетський корпус, ще двоє - у Чугуївське юнкерське училище. Крім того, було засновано десять казенних стипендій для навчання корейців, які побажали навчатися в російських військово-навчальних закладах при Хабаровському і Сибірському корпусах1. p align="justify"> Вивчення документальних джерел дозволило в якійсь мірі простежити долю двох випускників російської школи у Сеулі: Іван Кім народився в 1877 р., навчався в російській урядовій школі з 1896 по 1903 рр..; в 1903 р. за рахунок корейського уряду був відправлений до Росії, де разом з трьома корейськими юнаками визначений у Курське реальне училище; в 1906р. повернувся до Кореї, де вступив на службу в російську духовну місію в якості перекладача. У 1907 р. був хрещений і потім присвячений в священний сан. Отцю Іоанну Кіму було доручено завідувати православними станами. p align="justify"> Більш сумна доля іншого випускника російської школи в Сеулі (його ім'я встановити не вдалося). Будучи одним з кращих її учнів, він вступив у ролі перекладача до російського віце-консулу в Масампо. У 1904 р., супроводжуючи віце-консула в поїздці по країні на важкій дорозі він впав з коня і через дві години, не приходячи до тями, помер. Консул поховав його на цьому ж місці і поставив на могилі мармуровий пам'ятник. p align="justify"> Про популярності і авторитеті Н.Н.Бірюкова говорить такий епізод: коли він був у Владивостоці, до нього звернулася велика група корейців, які проживали в Примор'ї, зі звісткою про своє рішення прийняти протестантську віру. Бірюков гаряче привітав їх з майбутнім прийняттям християнства, але висловив здивування, чому вони, російсько-піддані або ж домагаються російського підданства, обрали не панування в Росії православну віру, а іноземну протестантську. Після короткої наради корейці змінили своє рішення і прийняли православ'я. p align="justify"> Таким чином, Урядова школа російської мови в Сеулі відповідала нагальним потребам Корейської держави в ситуації, коли Корея бачила в Росії єдиного рятівника від японської експансії. Діяльність російської школи в Сеулі демонструвала обопільне прагнення Кореї і Росії зміцнити свої відносини і створити певний противагу експансіоністської політики Японії у сфері освіти та ідеології. p align="justify"> Окремо слід відзначити вплив російської просвітницької та революційної думки на становлення корейського національно-визвольної ідеї. Почин...
