є неминучість жертви заради спасіння людства. Тонке, аристократичне обличчя немовляти перейнято теплим, щирим почуттям. Вражає й інша візантійська ікона XII в. - Григорій Чудотворець, - зберігається в Ермітажі Санкт-Петербурга. Суворе, аскетичне обличчя Григорія мужньо і спокійно, його погляд глибокий і зосереджений. p align="justify"> Тут неможливо перелічити всі іконописні пам'ятники Візантії тієї епохи. Необхідно тільки відзначити, що у зв'язку з постійними війнами і посиленням військової знаті сильно піднялася популярність святих - захисників і покровителів військового стану. На мозаїках, фресках, іконах, емалях, на виробах зі слонової кістки і невеликих похідних іконах все частіше з'являються зображення святих-воїнів: Дмитра Солунського, Феодора Стратилата ("полководця"), Федора Тирона ("новобранця") і особливо св. Георгія. Іконографічні образи цих персонажів мілітарізіруются. Іконографічний тип св. Георгія зазнає еволюцію. Якщо в X-XI ст. він зображується у вигляді пішого воїна зі списом у правій руці, спирається лівої на шитий, то в XII ст. отримує поширення кінний образ Георгія без дракона або іноді вражає змія. Цей образ Георгія-воїна придбав величезну популярність в країнах Південно-Східної та Східної Європи і, особливо, на Русі, де отримав вже закінчений і добре знайомий нам образ вершника, що вражає списом дракона. p align="justify"> Культура всякого народу складається з суми цінностей, успадкованих від минулих часів, власного внеску сучасників, запозичень від інших культур. Так культура Київської Русі успадкувала культуру багатьох східнослов'янських племен, що склали ядро ​​держави, вона зазнала впливу візантійської культури, яка справила на неї помітний вплив. Зовнішнє, культурне вторгнення візантійської культури зіграло роль каталізатора, вивело і дрімотний рівноваги, воно збагатило давньоруську культуру. Під візантійським впливом культура Київської Русі за короткий період досягла рівня передових країн Європи. Російське художнє ремесло стало славитися у всьому світі. "Ковалі по злату і сріблу" створювали золоті прикраси, покриті кольоровою емаллю, вироби з срібла з ськанью і зерню, з черню і позолотою. Мечі, зброю, ювелірні вироби користувалися попитом на Русі й далеко за її межами. p align="justify"> Історія культури переконує, що інтенсивне засвоєння чужої культури дає на наступному витку розвитку потужний викид власне в навколишній культурний простір. У світлі сказаного російсько-візантійський і російсько-балканський діалоги, що стоять біля витоків російської культури, перестають бути епізодами, істотними для вивчення далеко минулих епох, а входять до числа довготривалих структурних факторів історії російської культури. В епоху Київської Русі був заданий тип культурно-історичного розвитку російського народу, в якому тісно перепліталося християнство і язичництво. br/>
Творчість Феофана Грека і Андрія Рубльова
В кінці XIV ...
