вправою і тільки вимагав, щоб сюжети їх були ближче до життя: "Те, що добре по суті своїй, можна добре використовувати "(II. 10. 2). На прикладі кількох контроверсій він показав, ніж для майбутнього адвоката корисні ці вправи (VII. 1 і 3). Доводи, які в школі наводяться на користь дітей, від яких відрікся батько (одна з постійних тем у контроверсії), можна вжити, захищаючи дітей, яких батько позбавив спадщини і які вимагають його назад (випадок цілком реальний); шкільна контроверсія на тему про невдячного чоловіка, виганяла дружину з дому, виявиться марною при вирішенні в суді питання, з чиєї вини стався розлучення; поведінка батьків у контроверсії іноді так обурює синів, що вони звертаються в [с.180] суд з обвинуваченням батька в божевіллі; в дійсного життя доводилося іноді просити про призначення опіки над батьком; "в суді розбираються справи, схожі на ті, які розбираються в контроверсії "(VII. 4. 11). Пліній Молодший і всі видні адвокати того часу вийшли з ріторскім училища. Римляни були людьми практичними, і батьки, стурбовані майбуттям своїх синів, навряд чи б посилали їх до школи, де юнаки займалися б тільки словесної тріскотнею, від якої за порогом школи не було ніякого толку.
ріторскім школа досягала тих практичних цілей, які вона собі ставила; вина її була в іншому. Вона готувала не тільки для діяльності в суді: "Вивчи лише красномовство, від нього легко перейти до будь-якій науці: воно озброює і тих, кого вчить не для себе "(Sen. contr. II, praef. 3). Найбільші письменники, поети і державні діячі імперії вийшли з риторской школи. Закінчив ріторскім школу отримував загальне гуманітарну освіту. І тут цій школі можна, з нашої точки зору, пред'явити ряд важких звинувачень.
Згадаймо ті попередні вправи, які задає учневі вчитель. Мимоволі питаєш себе, що міг знати п'ятнадцятирічний хлопчик про переваги життя холостяка або одруженої людини, як міг він громити розпусника або, навпаки, захищати погоню за насолодами? Він орудував чужими думками, прислухався до дзвону слів; все навчання ставило собі одну мету - зробити учня майстром переконання - і аж ніяк не піклувалася про його моральної поставі. Сенека-філософ це добре розумів (epist. 106. 12); цим і пояснюється його негативне ставлення до сучасної йому школі. Квінтіліан міг стверджувати слідом за стоїками, що тільки хороша людина стане хорошим оратором; спритний виученик риторской школи блискуче довів би це положення, зовсім не відчуваючи при цьому необхідності стояти відтепер тільки на захисті добра і правди. Думка була не в ладу з серцем і совістю, не зачіпала і не тривожила їх.
Юнак, закінчив школу граматика і ритора, мав безліччю самих різнобічних знань, але знання ці носили якийсь хрестоматійний характер. Це був оберемок клаптів, зібраних в самих різних місцях, насмиканих з найбільш [с.181] різних областей. Він самовдоволено розбирав ці клаптики, милуючись ними сам і з гордістю показуючи іншим ці гучні свідчення своєї вченості: старовинні, що...
