труктуралізм загострює питання про шляхи та долі філософії. Філософія усвідомлюється як конструктивна сила, безпосередньо бере участь у формуванні нових культурних об'єктів, нових відносин між різними областями духовної та практичної діяльності. Її нова роль не може бути зрозуміла до кінця, поки не пережитий до кінця цей досвід. Невирішеним, але вкрай істотним для її долі залишається питання: чи можемо ми оскаржити, проблематізіровать розум інакше як у формах самого розуму? Чи можемо ми жертвувати розвиненою, концептуально проробленої думкою заради хиткою, лише прагне народитися думки - без образів і понять.
Герменевтика. Виникнення герменевтики як особливого філософської течії останньої чверті XX в., в центрі уваги якого - проблеми розуміння та інтерпретації текстів, розкриття смислів, зробило певний вплив на розвиток філософії не тільки гуманітарних, але і природничих наук.
Сам по собі термін "Герменевтика" і відповідне йому основне поняття виникли в глибокої давнини. Як відомо, у давньогрецькій міфології фартухом між богами і простими смертними був Гермес. Він повинен був тлумачити людям веління богів, а богам прохання людей. Звідси і веде своє походження термін "герменевтика", спочатку означав мистецтво тлумачення вислови оракулів, древніх текстів, знаків сенсу чужої мови і т.п. У середньовіччя герменевтика була нерозривно пов'язана з теологією, з тлумачення творів "отців церкви".
Засновником герменевтики Нового часу вважають Фрідріха Шлейермахер, який заклав основи герменевтики як загальної теорії інтерпретації. Потім ці погляди намагався розробляти Вільгельм Дільтей, який особливу увагу приділяв дослідженню сутності процесу розуміння. Останній він розглядав як "переживання" в сенсі схоплювання прихованих смислів людського існування в його історично переломних етапах. При цьому він стверджував, що герменевтика - методологія гуманітарного пізнання: "Природу пояснюємо, а дух розуміємо".
Однак тільки наприкінці ХХ ст. всі більш чітко усвідомлюється неправомірність протиставлення наук про дух і наук про природу, розуміння і пояснення. Тому в герменевтиці як філософії розуміння звертаються філософи науки.
Найбільш відомі представники герменевтики - Ханс Георг Гадамер (р.1900), Поль Рікер (р.1913), Жак Лакан (1901-1981), Карп Отто Апель (р.1922) та ін Не аналізуючи детально всі аспекти герменевтики як філософського напрямку, відзначимо лише ті з них, які мають значення для розвитку філософської науки.
Основу процесу пізнання завжди становить "попереднє розуміння", задане традицією, в рамках якої, на думку Гадамера, тільки й можна жити і мислити. "Предпонимание" можна виправляти, коректувати, але звільнитися від нього повністю не можна (НЕ існує реально "нульової точки відліку"). Тобто процес пізнання і історичного, і природничо не є абстрактно-байдужою констатацією всього, що потрапляє в наше поле зору, як вважають позитивісти. Дослідник завжди підходить до досліджуван...
